《易通釋》（1813年）、《易圖略》（1815年）、《易章句》（1816年）三書的合稱。亦稱“雕菰樓易學(xué)”。清代焦循的易學(xué)代表作。
清中葉江藩研究《周易》的著作。4卷。對(duì)于研究漢儒《易》說及清代《周易》學(xué)，皆有參考價(jià)值。
清中葉張惠言辨析宋儒圖書《易》說的著作。不分卷。該書總結(jié)宋儒圖書《易》說，兼及元明并清儒的批評(píng)，對(duì)于研究宋代《易》學(xué)具有參考價(jià)值。
清中葉張惠言輯漢魏《易》說的著作。14卷。探討漢魏間《易》學(xué)源流，此書頗具參考價(jià)值。
清中葉孫星衍輯孔子遺言之書。17卷。孔子遺言，散見群書，此書收羅最富，復(fù)經(jīng)認(rèn)真校訂，對(duì)于研究孔子學(xué)說及其傳衍，頗具參考價(jià)值。
清中葉余蕭客所輯撰的訓(xùn)詁學(xué)佚書。此書所輯遠(yuǎn)自周室，迄于唐代，凡33卷。
清代戴震的著作。3卷。其初稿題為《緒言》，修正稿題為《孟子私淑錄》，定稿為《孟子字義疏證》。戴震通過解釋《孟子》一書中的“理”“天道”“性”“才”“道”、仁義禮智、“誠(chéng)”“權(quán)”等重要哲學(xué)范疇，闡發(fā)了...
清代江聲集注音疏《尚書》的著作。12卷，成書于乾隆三十二年（1767），乾隆三十八年刊行。此書大有助于研究《尚書》。
清代莊存與解釋卦氣的著作。1卷。
清代全租望著。10卷。此書為祖望回答弟子董秉純、張炳、蔣學(xué)鏞、盧鎬等關(guān)于經(jīng)史上一些問題的疑義，集錄而成。
清代惠棟的經(jīng)學(xué)著作。8卷。此書追考漢儒易學(xué)，匯集易學(xué)大師之說，以展現(xiàn)漢代易學(xué)之大概。
清代惠棟的經(jīng)學(xué)著作。16卷。此書考證九經(jīng)皆以古義為依據(jù)。惠棟廣泛搜求舊文，互相參證，使經(jīng)書中被曲解的字句顯出原義。
清代江永的經(jīng)學(xué)著作。85卷首3卷。朱熹曾撰《儀禮經(jīng)傳通解》，對(duì)極其繁雜的禮加以整理，而取《禮記》及諸經(jīng)史雜書所載關(guān)于禮的文字，附于《儀禮》本經(jīng)之下，并詳列注疏諸儒之說。
清代江永考證《春秋》輿地的著作。4卷，乾隆二十三年（1758）編成，有《皇清經(jīng)解》本。《春秋》及《左傳》記事250余年，地名數(shù)以千計(jì)，或同名而異地，或一地而殊名，古今稱謂不同，隸屬沿革不一，有文字語(yǔ)言之偽...
清代江永的經(jīng)學(xué)著作。9卷。有上海千頃堂書局版。此書研究《周易》的圖、象、數(shù)，主要闡發(fā)河圖洛書的來源和意義、先天（見先天學(xué)）和后天（見后天學(xué)）的卦序，河圖洛書與算術(shù)、天文、呂律的關(guān)系。
清初李塨的著作。《論語(yǔ)傳注問》，即李塨從《論語(yǔ)傳注》中，提出一些有關(guān)的問題，以問答的形式，加以逐條解釋，以深化其思想。是書是李塨哲學(xué)思想的代表作之一。
清初李塨闡述《大學(xué)》的著作。4卷。是書以發(fā)明古《大學(xué)》之法，以辨“俗學(xué)”之非為宗旨，與李塨的另一著作《大學(xué)傳注》旨義相同。所謂“俗學(xué)”指理學(xué)。此書重點(diǎn)闡述“格物”為《周禮》三物。
清初閻若璩的經(jīng)學(xué)著作。6卷。此書是作者早年考證經(jīng)籍隨筆札記之文，本未成書，后人搜集、整理、編輯成冊(cè)。《四庫(kù)全書總目提要》評(píng)論此書說：“茲編雖輯錄而成，非其全豹，而言言有據(jù)，皆足為考證之資，固不以殘闕...
清初萬(wàn)斯大的經(jīng)學(xué)著作。包括《學(xué)禮質(zhì)疑》《禮記偶箋》《儀禮商》《周官辨非》《學(xué)春秋隨筆》5種。全稱《萬(wàn)氏經(jīng)學(xué)五書》，有辨志堂刊本。
清初唐甄的代表作。4卷，分上、下2編，共97篇。上編論學(xué)，下編言治。此書猛烈批判封建君主專制，含有早期啟蒙思想的因素，是清初學(xué)術(shù)思想史上的重要著作，對(duì)后世也有較大的影響。
清初陸隴其的著作。全書共4卷。思想內(nèi)容推崇朱熹，反對(duì)陸（九淵）王（守仁）。認(rèn)為朱熹之學(xué)“操存涵養(yǎng)，莫非明德性之當(dāng)尊，而格物致知，兼以著問學(xué)之不可偏廢”，“茲編之作，仍以尊考亭（朱熹）也”（《問學(xué)錄·...
清初陸隴其的著作。本名《三魚堂日抄》。共12卷，33條。其文皆平時(shí)札記，初未分門類，后由其外甥陳濟(jì)編纂成冊(cè)。一卷至四卷解說《五經(jīng)》；五卷至六卷解說《四書》，并附對(duì)《太極圖說》《近思錄》《小學(xué)》等的解說...
清初李颙著。8卷。系其平日講授《四書》語(yǔ)，由其弟子王心敬記錄成書，刊行于康熙二十五年（1686）。
明末清初王夫之著。6卷，50篇。康熙二年（1663）寫成初稿。康熙二十八年（1689）修改定稿。《尚書引義》內(nèi)容引申《尚書》中的某些觀點(diǎn)，比較系統(tǒng)地闡發(fā)了其哲學(xué)，特別是認(rèn)識(shí)論和人性論方面的見解。
明末清初王夫之撰。共6卷。每卷又分上下篇。卷末附《周易內(nèi)傳發(fā)例》。王夫之在談到《周易內(nèi)傳》與《周易外傳》區(qū)別時(shí)說：“《外傳》以推廣于象數(shù)之變通，極酬酢之大用，而此篇守《彖》《爻》立誠(chéng)之辭，以體天人之...
明末清初王夫之著。分上下兩卷，50篇。在書中，王夫之站在唯物主義立場(chǎng)，批判了種種迷信思想，正確地闡述了天人關(guān)系。
明末清初王夫之著。共10卷。作于康熙四年（1665）。《四書大全》系明永樂年間胡廣等人奉欽命編纂，收錄程朱及其后學(xué)對(duì)四書及朱熹《集注》的解釋。王氏按《四書》原有篇章順序，以讀書筆記方式評(píng)論各家解釋，闡發(fā)...
明末清初王夫之撰。共7卷。前4卷論卦，第五、六兩卷論《系辭》，末卷論《說卦》《序卦》《雜卦》。清順治十二年（1655）王夫之避兵常寧山寺時(shí)作，企圖以《易》理作為其“出入于險(xiǎn)阻”的“精義安身之至道”（《周...
清初黃宗炎著。1卷。成書時(shí)間大約在康熙二十四年（1685）前后。全書旨在辟斥宋儒圖書《易》學(xué)，以恢復(fù)《周易》的本來面目。凡分三目，依次為《河圖洛書辨》《先天八卦方位六十四卦方圓橫圖辨》《太極圖說辨》。
清初顧炎武著。32卷。始撰于康熙初，九年（1670）先以初刻8卷刊行。迄于二十一年故世，著者晚年精力盡在此書結(jié)撰之中。后經(jīng)其弟子潘耒整理，于康熙三十四年在福建建陽(yáng)付刻。全書以經(jīng)術(shù)、治道、博聞為類，薈萃著者...
明末清初學(xué)者黃宗羲批判封建君主專制、闡述其社會(huì)改革思想的政治理論著作。《明夷待訪錄》批判封建君主專制，具有民主性思想，清乾隆時(shí)被列為禁書。
明末清初學(xué)者黃宗羲研究《易》學(xué)和象數(shù)之學(xué)的學(xué)術(shù)著作。寫于清順治十八年（1661），黃宗羲52歲時(shí)。全書共6卷。“力辨《河》《洛》方位圖說之非，而遍及諸家，以其依附于《易》似是而非者為內(nèi)編，以其顯背于《易》...
明清之際傅山的詩(shī)文集。丁寶銓編。40卷，凡詩(shī)賦等14卷，文26卷。附錄傳記、事略等3卷，年譜1卷。有清末刻本。該書的中心是對(duì)諸子百家之學(xué)的注解和研究。認(rèn)為長(zhǎng)期以來子不如經(jīng)尊的思想是一種偏見。
明末清初孫奇逢著。14卷。提出為學(xué)貴在深造自得，自家體貼，“從來大賢大儒，各人有各人之體貼，是在深造自得之耳”（《夏峰先生集》卷一）。
明末清初孫奇逢的學(xué)術(shù)思想史著作。26卷。曾名《理學(xué)傳心》。完稿于清康熙五年（1666），作者曾三易其稿，為時(shí)長(zhǎng)達(dá)30年。是書宗旨在于探究和表彰理學(xué)宗統(tǒng)，以求鞏固圣王統(tǒng)治和圣人學(xué)統(tǒng)。力圖彌合朱（熹）陸（九淵...
明末劉宗周的理學(xué)著作。論述理學(xué)宗源、闡釋著名理學(xué)家的核心思想。是書以周敦頤、程顥、張載、朱熹、王守仁五子追配孔子、孟子、顏?zhàn)印⒃印⒆铀肌扒拔遄印保赋鐾跏厝视种弊访献印Ｊ菚@示出劉宗周的理學(xué)思想...
明末劉宗周的理學(xué)著作。作于明崇禎七年（1634），有自序，約7000言。是書分正、續(xù)二篇。在批評(píng)修正王學(xué)，反對(duì)空疏禪化、倡導(dǎo)務(wù)實(shí)致用和知行并舉方面，有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>
明末劉宗周的理學(xué)著作，門人董瑒?chuàng)⻊⒆谥苤硬K所輯校編。40卷，分3門：語(yǔ)類13卷，文編14卷，經(jīng)術(shù)11卷，附行狀（黃宗羲撰）、年譜各1卷。是書集劉宗周講學(xué)、著述的全部?jī)?nèi)容，反映了劉宗周的政治思想、學(xué)術(shù)思想...
明代高攀龍撰著集，是研究東林學(xué)派和高攀龍思想的主要資料。全書由高攀龍受業(yè)門人陳龍正編定，高攀龍從子高世泰訂正。12卷，附錄1卷。
明代周汝登著。他在《證學(xué)錄》中提出“不可徒泥成言，須自體認(rèn)”的觀點(diǎn)。
明代顧憲成所撰文集，是研究東林學(xué)派和顧憲成思想及活動(dòng)的主要資料。全書包括16種。
明代顧憲成論述其理學(xué)思想的代表作。18卷。書中提倡本體和功夫合一、知行合一，強(qiáng)調(diào)“躬行”和“講”“習(xí)”結(jié)合的知行觀，持“重修”的道德修養(yǎng)論，力圖糾正王學(xué)末流重悟不重修的弊病。作者提出“小心”二字，正...
明代李贄的重要論文。已收入《焚書》卷三。認(rèn)為人生來具有純樸的童心。
明代何心隱的文集。原名《何心隱先生爨桐集》，共4卷，59篇，另有《補(bǔ)遺》2篇。作者在書中闡發(fā)了泰州學(xué)派的哲學(xué)思想和政治倫理思想，闡發(fā)中有繼承、有創(chuàng)新。
明代顏鈞撰。該集反映了顏鈞從平民立場(chǎng)出發(fā)，要求打破儒學(xué)正宗，重建平民儒學(xué)的思想。全書9卷。
明代楊慎的經(jīng)學(xué)代表作。
明代王艮撰，袁承業(yè)重訂。計(jì)5卷，有語(yǔ)錄、詩(shī)文雜著、年譜、譜余、疏傳合編等。
明代黃綰的代表作。是為明堯舜孔孟之道而編。匯輯有關(guān)治家治國(guó)、修己誨人、道德風(fēng)尚、風(fēng)俗教化、禮樂法度、古今名物、窮性命本原、達(dá)會(huì)通典禮等方面的言論而成。
明代王守仁的語(yǔ)錄和重要論學(xué)書信集。弟子輯錄而成，共3卷，是書為王學(xué)最重要文獻(xiàn)。
明代王守仁以問答形式闡釋《大學(xué)》思想的著作。此書在王氏著作中占有重要地位，是“王門教典”。守仁在《大學(xué)問》中概述了自己的重要理論，如一體之仁、致良知、格物等，有助于把握他理論的全貌。
