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　　近來，一家位于湖北省恩施土家族苗族自治州的木工坊，迎來了五湖四海的年輕人。

　　只見他們一手握銼刀，一手揮木槌，潛心雕琢。三四天后，手中木塊將變成一尊尊的儺面具。其中，有傳統(tǒng)的儺公、儺母形象，也有融入LABUBU、DIMOO等潮玩元素的面具。

　　5月4日，湖北恩施州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)儺面具制作技藝代表性傳承人汪儒斌展示他做的儺面具。中新社記者 武一力 攝

　　工坊主人汪儒斌，系恩施州州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)儺面具制作技藝代表性傳承人。他從藝30年，桃李遍布全球。今年5月，他雕刻的數(shù)尊儺面具亮相第19屆威尼斯國際建筑雙年展。

　　儺文化是中國古老的文化形式。儺面具是儺文化的外在表現(xiàn)，源于遠古先民的自然崇拜、圖騰崇拜等。在科學不發(fā)達時代，人們將其視為與神明對話的媒介，祈愿風調(diào)雨順、無病無災(zāi)。

　　湖北經(jīng)濟學院教授、中國儺戲?qū)W研究會理事黃朝斌介紹，儺面具與儺戲、儺舞等共同構(gòu)建儺文化體系，現(xiàn)今仍流傳于長江流域與西南山地。目前，分布于中國十余個省份的至少20多項與儺有關(guān)的項目，入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

　　在汪儒斌木工坊的墻壁上，一面掛滿60余尊造型各異的儺面具，一面展示著冰箱貼、絲巾等與儺有關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品。

　　他介紹，儺面具表情萬千，凝聚著中華傳統(tǒng)文化韻味和東方審美情趣。恩施儺面有“三十六神，七十二相”之說，分為正神、兇神、世俗神，大多依照《封神演義》《山海經(jīng)》等神話傳說的原型創(chuàng)作，用于儺戲表演。隨著劇目增多，其形象愈加多樣。

　　木工坊里，雕刻“開山莽將”這一傳統(tǒng)形象的學員居多，這是儺戲《開山莽將》中一位嫉惡如仇的兇神。

　　在一塊約40厘米長、30厘米寬的白楊木上，汪儒斌指導(dǎo)學員繪制“開山莽將”輪廓。使用浮雕、圓雕等技法雕刻五官，再挖鑿背面，使其與人臉貼合。接著用砂紙打磨光滑，進行彩繪，將其塑造成怒目圓睜的形象，再點綴上火焰眉、金目，看上去十分威嚴。

　　5月3日，年輕學員在汪儒斌的木工坊學做儺面具。中新社記者武一力攝

　　汪儒斌未曾想到，從遠古走來的儺，正被越來越多年輕人“看見”。節(jié)假日，木工坊一席難求，學員中有大陸各地的研學團，有專程“尋儺”的臺灣旅行團，還有熱愛東方美學的美國小伙。

　　“小時候在作家沈從文的《邊城》里讀到過‘儺’，這種神秘的文化很吸引我，我買來很多相關(guān)的書。”來自江蘇的“Z世代”學員徐柏茹說，“放下手機、認真制作儺面具的過程讓我修養(yǎng)身心，帶給我精神享受。”

　　汪儒斌介紹，儺面具如今與雕刻、繪畫等結(jié)合，被制作成文創(chuàng)、游戲、裝飾品等。顏色上，將過去單調(diào)的顏色改為鮮艷的撞色；寓意上，取祈福納財之意；形象設(shè)計也更加寫實，符合大眾審美喜好。

　　貴州新生代設(shè)計師陳凌云把儺面具拓印在宣紙上，選取“開路將軍”“先鋒小姐”“歪嘴秦童”等儺戲角色，制作成“招福卡”盲盒。他和團隊設(shè)計的盲盒復(fù)購率達30%。基于儺文化，他們還陸續(xù)設(shè)計出木雕冰箱貼、項鏈等產(chǎn)品。

　　在黃朝斌看來，文創(chuàng)是年輕人對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，希望創(chuàng)作者深挖儺文化內(nèi)涵，讓消費者深度參與非遺體驗。

　　木工坊里，此起彼伏的木槌聲與年輕人的歡聲笑語相互交織，讓古老的儺面有了另一種“新面孔”。