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張清江:“禱是正禮” 朱子學視域下“禱”的哲學基礎及其精神意涵

日期:2024-01-26

劉世明:《尚書》詮釋與朝鮮王朝的治國之道

日期:2023-11-29

王陽明與宋明理學生死觀之轉向

日期:2016-12-06

明清思想與嶺南學新知

會議以“嶺南思想家文獻整理與研究”為主題,圍繞“嶺南思想家與明代哲學”、“明清思想轉型及學術史論”、“嶺南地區的歷史、宗教和民間文化”等多個論域展開了深人研討。

日期:2016-11-30

論王陽明的民族觀

王陽明,名守仁,字伯安,號陽明,明代偉大的哲學家、思想家、教育家,心學集大成者。以儒家的標準來看,他是唐宋以降集立德、立言、立功于一身的“第一完人”。

日期:2016-11-30

論關學的科學內涵、思想歷程及研究方法

關學有史肇端于明代馮從吾的《關學編》;嗣后關學學者王心敬、李元春和賀瑞麟皆起而續之,遂有《關學續編》;民國間,為宦陜西的川籍學人張驥又編有《關學宗傳》這些都而擯棄,這些文獻對于關學史的認識都存在不...

日期:2016-11-30

胡炳文的道統觀與學術傾向

胡炳文,字仲虎,自號“云峰”,徽州婺源考川(又稱考水)人,是元代南方理學的重要代表。作為朱熹的四傳弟子,他“篤志朱子之學”,一生教學著書,“凡諸子、百氏、陰陽、醫卜、星歷、術數,靡不推究”。

日期:2016-11-30

“工夫”與“境界”:《四書大全》中“北山學脈”義理詮釋之考察

北宋諸儒昂然奮起,證成孔孟挺立的地位,乃是思想史極為重要的一章,也是儒學發展歷程中精彩的一頁。濂、洛、關、閩相繼而起,成就斐然,然而匯聚成果,有賴朱熹集其大成,完成重構經典工作,自此由理學人于經學...

日期:2016-11-30
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