黨的十八大以來，為了給中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造良好的國際、國內(nèi)和平環(huán)境，構(gòu)建新的人類社會(huì)治理體系，習(xí)近平總書記提出了“人類命運(yùn)共同體”的重要理念。這一理念，是指在追求本國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展。它超越種族、文化、國家與意識(shí)形態(tài)的界限，為思考人類未來提供了全新視角，為推動(dòng)世界和平發(fā)展給出了一個(gè)理性的可行的行動(dòng)方案。“人類命運(yùn)共同體思想為全球生態(tài)和諧、國際和平事業(yè)、變革全球治理體系、構(gòu)建全球公平正義的新秩序貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。”（馮顏利、唐慶：《習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想的深刻內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值》，《當(dāng)代世界》2017年第11期)“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”（《禮記·中庸》），“人類命運(yùn)共同體”的創(chuàng)造性構(gòu)建，是我國進(jìn)行積極外交的重要策略，彰顯著中國智慧，煥發(fā)著中國精神，是傳統(tǒng)儒家天下大同、和而不同等思想在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
“一帶一路”：順勢而為的“中國智慧”
“一帶一路”是“人類命運(yùn)共同體”的重要內(nèi)容。“一帶一路”，是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱，是新的時(shí)代國家發(fā)展的頂層戰(zhàn)略設(shè)計(jì)。它依靠中國與有關(guān)國家既有的多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)，旨在借用古代“絲綢之路”的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。“一帶一路”致力于亞歐非大陸及附近海洋的互聯(lián)互通，建立和加強(qiáng)沿線各國互聯(lián)互通伙伴關(guān)系，構(gòu)建全方位、多層次、復(fù)合型的互聯(lián)互通網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)沿線各國多元、自主、平衡、可持續(xù)的發(fā)展。“一帶一路”的“互聯(lián)互通”項(xiàng)目，將推動(dòng)沿線各國發(fā)展的對(duì)接與耦合，發(fā)掘區(qū)域內(nèi)市場的潛力，促進(jìn)投資和消費(fèi)，創(chuàng)造需求和就業(yè)，增進(jìn)沿線各國人民的人文交流與文明互鑒，使之相逢相知、互信互敬，共享和諧、安寧、幸福的美好生活。
古人云：“君子謀時(shí)而動(dòng)，順勢而為。”“圣人不能為時(shí)，而能以事適時(shí)，事適于時(shí)者其功大。”（《呂氏春秋》）當(dāng)今世界，潮流滾滾，浩浩蕩蕩。全球化使得越來越多的國家和企業(yè)都在進(jìn)行國際間投資，跨國家、跨文化的商業(yè)貿(mào)易、文化交流以及人際交往等不斷增加；同時(shí)，科技的飛速進(jìn)步、互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)在過去的短短十多年中已經(jīng)給人類交流互動(dòng)的方式帶來了翻天覆地的變化，人與人之間進(jìn)行全球化的溝通易如反掌，這是一個(gè)“地球村”的時(shí)代，所以從個(gè)人角度講，我們以前既有傳統(tǒng)的單向線性思維和理性思維越來越不能夠預(yù)見世界的走向，只有創(chuàng)造性思維才能夠讓我們不斷地面對(duì)變化和順應(yīng)變化，只有借助于創(chuàng)造性思維才能夠讓我們與這個(gè)世界快速變化的大環(huán)境相適應(yīng)；從國家角度講，面對(duì)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全等全球性問題，任何一個(gè)國家都難以獨(dú)善其身。以單獨(dú)一個(gè)民族或者國家為單位解決國際問題的思路越來越難以適應(yīng)全球化趨勢，時(shí)代呼喚以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系。
“一帶一路”，是順應(yīng)全球化趨勢提出的“中國智慧”，兩千多年歷史積淀所形成的中國智慧重新煥發(fā)生命力。中華民族自古以來就崇尚“天地人萬物一體”的生存智慧，《周易·系辭上》曰：“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”，宇宙間的事物都具有不斷向上發(fā)展的趨向，這是超越叢林法則的人類文明特性。“‘一帶一路’建設(shè)和‘構(gòu)建人類命運(yùn)共同體’的理念，正是我國現(xiàn)階段進(jìn)行文化傳播、彰顯文化感召力的有效載體。”（張文東：《文化傳播：基于文化自信的國家戰(zhàn)略》，《光明日報(bào)》2017.08.23）順應(yīng)時(shí)代潮流，構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，既與中華民族的包容性一脈相承，又與儒家文化推崇的“和而不同”與“世界大同”等理念密切相聯(lián)。
和而不同：“一帶一路”中儒家文化的外交應(yīng)用
儒家主張的“和而不同”，在“一帶一路”中得到適時(shí)而靈活地應(yīng)用。《論語·子路》曰：“君子和而不同。”“中華文化具有博采眾長的品格，中華文化善于研究吸收改造借鑒外來文化。儒學(xué)不是封閉的文化學(xué)說，儒學(xué)和中國歷史上其他思想學(xué)說都是與時(shí)俱進(jìn)的。它主張‘和而不同’，倡導(dǎo)‘博采眾長’的文化會(huì)通精神。”（田學(xué)斌：《中國奇跡與中華人文精神》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2018.08.15）幾千年來，中正平和、開放包容，早已內(nèi)化為中國人的行為準(zhǔn)則。中國不主張關(guān)起門來搞小圈子或者“中國俱樂部”，不以意識(shí)形態(tài)劃界，不搞零和游戲，不搞以鄰為壑、恃強(qiáng)凌弱的強(qiáng)權(quán)霸道。這既是習(xí)近平總書記對(duì)“一帶一路”中國際合作理念的基本概括，也是對(duì)“和而不同”當(dāng)下應(yīng)用的生動(dòng)詮釋。
事實(shí)上，中國一直在探索與不同意識(shí)形態(tài)、政治制度、文化背景的國家合作的有效機(jī)制，不斷尋求與他國戰(zhàn)略、政策和規(guī)則的對(duì)接。比如，俄羅斯提出的大歐亞伙伴關(guān)系計(jì)劃、秘魯提出的五年發(fā)展規(guī)劃，阿根廷提出的基建規(guī)劃等等，都可以在法律制度銜接、價(jià)值理念溝通上不斷協(xié)調(diào)。2018年8月，中國社會(huì)科學(xué)院“一帶一路”研究中心秘書長王曉泉在總結(jié)近五年“一帶一路”取得的成就時(shí)說：“‘一帶一路’倡議是一種新型國際倡議，經(jīng)過五年風(fēng)雨歷程，其理論構(gòu)架、實(shí)施方式與合作機(jī)制等逐步成熟，為世界經(jīng)濟(jì)合作帶來四種新氣象。”至于某些言論所講的資源掠奪論、人口擴(kuò)張論、經(jīng)濟(jì)附庸論、環(huán)境污染論甚囂塵上很大程度上是對(duì)中國崛起的誤判。然而，只須稍微了解一下中國歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使在空前強(qiáng)大的漢唐時(shí)代，中國也未曾搞過殖民主義，而是想方設(shè)法幫助落后地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)。“一帶一路”，旨在新的歷史時(shí)期全球化的時(shí)代大潮中為世界其他國家分享中國機(jī)會(huì)，使得沿線國家和地區(qū)與中國一起發(fā)展，共享繁榮。
我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的內(nèi)容表達(dá)，可以用一個(gè)“和”字來概括,“和”可以概括中國人世界觀、家庭觀、社會(huì)觀、國家觀以及天下觀中最美好的一面，和美、和睦、和諧、和氣、和煦、和約、和親，溫和、祥和、和平、講和等，都是“和”字涵義的豐富表達(dá)。將“和”與“仁”相聯(lián)，更能表達(dá)傳統(tǒng)儒家崇尚的人與人之間、鄰里間、民族間、宗教間、國家間的最為高尚的價(jià)值觀，仁義、仁愛、仁政、仁至義盡等，同樣是“仁”字涵義的多元表達(dá)。“和”和“仁”相連，能更好地體現(xiàn)“一帶一路”新型國際關(guān)系合作共贏的義利觀。
“和而不同”，能夠表達(dá)中國共產(chǎn)黨從周恩來提倡的和平共處原則到習(xí)近平總書記提出的“人類命運(yùn)共同體”的創(chuàng)造性構(gòu)想。于此原則下，各國之間必須堅(jiān)持合作共存、相互關(guān)愛、合作共贏、共同發(fā)展、共享發(fā)展成果，讓“一帶一路”成為沿途國家共謀發(fā)展、共同富裕、共同繁榮的康莊大道；“和而不同”，還意味著，大國要尊重各國自主選擇的民族政策、社會(huì)制度和發(fā)展道路，反對(duì)大國為一己之私到別的國家和別的地區(qū)以各種借口制造對(duì)抗、制造沖突、制造流血、制造戰(zhàn)爭。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國人走和平發(fā)展道路，其中一個(gè)原因是我們在制度設(shè)計(jì)上也是這么做的。中國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路沒有加害別人，根本原因是中國民主政治制度的和平屬性。“一帶一路”上需要的是文化、宗教和政治上的相互包容，不同的文明的對(duì)話與交流。未來“一帶一路”上的國際事務(wù)處理是民主的，不是大國霸權(quán)的，任何大國不可用武力或武力威脅作為國家政策或手段，去干涉或解決一帶一路國家的問題。我們反對(duì)少數(shù)霸權(quán)國家在這個(gè)地區(qū)恃強(qiáng)凌弱，欺辱小國弱國。
在“一帶一路”中，古老的絲路文明，在對(duì)話協(xié)商、共建共享、合作共贏的基礎(chǔ)上煥發(fā)出嶄新的活力。中國智慧，傳承千年君子國風(fēng)，穿越歷史的風(fēng)塵，為苦苦探索新型國際關(guān)系與合作模式的國家?guī)砹诵判暮桶l(fā)展的契機(jī)。在合作共贏中，不同文明之間相互借鑒、求同存異，共同奏響人類命運(yùn)共同體的和諧旋律。
文化使者：“一帶一路”儒家文化的形象與推廣
“一帶一路”是新的歷史時(shí)期國家的頂層決策，在這一決策中，大力弘揚(yáng)儒家文化，對(duì)于以文化發(fā)展帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)以及國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)無疑是一次重大的戰(zhàn)略機(jī)遇。將儒家文化的傳播融入“一帶一路”建設(shè)，以文化交流帶動(dòng)國家與民族之間的相聯(lián)相通，促進(jìn)中西方文明在世界領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)方面進(jìn)行深度交流和密切合作，又將為促進(jìn)當(dāng)代文化大繁榮大發(fā)展，特別是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來空前機(jī)遇。在這一空前的機(jī)遇中，我們應(yīng)結(jié)合新的形勢，切實(shí)研究好文化傳播與創(chuàng)新發(fā)展的新戰(zhàn)略。
首先，“一帶一路”，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)“走出去”。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是實(shí)施“一帶一路”的重要切入點(diǎn)，所以盤活文化資源，厚植發(fā)展優(yōu)勢，整合產(chǎn)業(yè)資源，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域協(xié)作，豐富文化產(chǎn)品內(nèi)容等措施，已率先在“一帶一路”文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中取得突破。在此基礎(chǔ)上，我們可以進(jìn)一步嘗試：堅(jiān)持文化引入，突出交流先行；打造文化載體，發(fā)展文化旅游；創(chuàng)新文化品牌，開拓發(fā)展空間；加強(qiáng)文化交融，擴(kuò)展文化內(nèi)涵等途徑。使文化產(chǎn)業(yè)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)層面上引領(lǐng)新一輪文化創(chuàng)新發(fā)展的開放與合作模式。
其次，“互聯(lián)互通”，建設(shè)互惠互利的國際文化產(chǎn)業(yè)共同體。“一帶一路”的國家和人民共享文化財(cái)富，這一策略通過“互聯(lián)互通”，優(yōu)化整合國家之間的資源，通過培育外向型文化企業(yè)，壯大國際產(chǎn)業(yè)主體；通過擴(kuò)大文化服務(wù)出口，優(yōu)化文化貿(mào)易結(jié)構(gòu)；通過聯(lián)接“絲路城市”，形成合作共贏的國際網(wǎng)絡(luò)。這樣，既有利于文化產(chǎn)業(yè)的國際布局和資源配置，也有利于“一帶一路”國家利益共同體的構(gòu)建與實(shí)現(xiàn)。
第三，輻射交融，儒家文化做“一帶一路”上參與世界多元文化互通互惠的和平使者。從文化的本質(zhì)上說，“文化傳播其實(shí)始終都是不同文化的沖突、碰撞和博弈，也始終都是不同文化之間的輻射與交融。”(張文東:《文化傳播：基于文化自信的國家戰(zhàn)略》，《光明日報(bào)》2017.08.23)世界文化是多元文明的組合，“一帶一路”正在改變世界的經(jīng)濟(jì)、地理與文化的重新組合,它將迎來一種國際發(fā)展合作的新模式和一個(gè)合作共贏主義的時(shí)代。從地域文化交流角度講，“一帶一路”貫穿四大文明古國的中國、印度、巴比倫、埃及，橫跨佛教、道教、基督教、猶太教、伊斯蘭教和印度教六大宗教發(fā)源地，把中華文化、東亞文化、印度文化、南亞文化、波斯文化、阿拉伯文化、俄羅斯文化、希臘——羅馬文化和歐美文化連接起來，形成多元文化互相交融的文化共同體。
中國智慧：“一帶一路”中煥發(fā)“絲路之歌”的生命力
中國智慧，大道之行。“中華各民族文化長期融合形成了相對(duì)可以兼容的心理、思想與行為方式、價(jià)值取向、民族性格，形成了中華民族的向心力、凝聚力、共同的信仰信念，這是維系協(xié)調(diào)各民族的潤滑劑，自強(qiáng)不息的原動(dòng)力。五千多年中華文明孕育了中國文化精神，使中國精神具有深厚的歷史基礎(chǔ)和文化分量。”（郭齊勇：《重新“發(fā)現(xiàn)”中國文化》，《北京日報(bào)》2018.07.30）中國作為“四大文明古國”而延續(xù)至今，文化在其中起了很大的作用。比如：儒家提倡的革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是；惠民利民、安民富民；天人合一、協(xié)和萬邦；天下興亡、匹夫有責(zé)等精神；儒家崇尚的精忠報(bào)國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘母呱凶非螅瑑€約自守、中和泰和等理念，以及以此為基礎(chǔ)而形成的思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、人文學(xué)術(shù)等成為了中國文化的寬厚底蘊(yùn)，這些智慧以及文化理念伴隨著“一帶一路”實(shí)施和推行，已經(jīng)傳播于全世界。在“一帶一路”發(fā)展中，文化已經(jīng)成為先行者，傳播著中國智慧，傳遞著中國理念，凝聚著精神合力，與“一帶一路”沿線的各國人民共繪美好藍(lán)圖。
“人類命運(yùn)共同體”創(chuàng)造性的構(gòu)建與實(shí)施，首先決定于我們的文化基因，也決定我們能否走通“一帶一路”，我們的文化基因就是儒家文化提倡的以和為貴，求同存異，美美與共，世界大同，“已欲立而立立人，已欲達(dá)而達(dá)人”（《論語·雍也》）等內(nèi)容。有了牢固的文化基因，可以匯集勤勞智慧的中國人民，將其綜合的思想、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本等活力競相迸發(fā)，在協(xié)調(diào)、均衡、有序的秩序中發(fā)揮積極有效的作用。中華民族的復(fù)興決定著我們要開拓創(chuàng)新，要有持續(xù)的動(dòng)力，要不斷激發(fā)活力，要有強(qiáng)大的毅力，長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意識(shí)，要有硬實(shí)力與軟實(shí)力的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；黨的十九大報(bào)告包涵巨大的動(dòng)員力、號(hào)召力，有強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力，我們能夠形成眾志成城的合力，學(xué)儒家文化，立君子人格，揚(yáng)君子國風(fēng)，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)踐行君子國風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的完美融合。
“唯實(shí)是舉”，“務(wù)實(shí)有用”。據(jù)國家發(fā)展改革委員會(huì)統(tǒng)計(jì)，從2013年秋到2018年8月，“一帶一路”已經(jīng)走過了扎實(shí)的五年歷程，隨著“一帶一路”政策溝通的不斷強(qiáng)化，中國與100多個(gè)國家和國際組織簽署了共建“一帶一路”合作文件。作為世界級(jí)關(guān)鍵詞，“一帶一路”已經(jīng)進(jìn)入國際話語體系。五年來，在共商共建共享的原則基礎(chǔ)上，中國與相關(guān)國家以基礎(chǔ)設(shè)施共建促進(jìn)互聯(lián)互通；以貿(mào)易投資暢通推動(dòng)互惠互利；以戰(zhàn)略政策對(duì)接實(shí)現(xiàn)互信互助。五年來，中國與“一帶一路”相關(guān)國家的貨物貿(mào)易額累計(jì)超過5萬億美元，中國對(duì)外直接投資超過700億美元，為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造20多萬個(gè)就業(yè)崗位，我國對(duì)外投資成為拉動(dòng)全球?qū)ν庵苯油顿Y增長的重要引擎。2018年8月28日，習(xí)近平總書記在推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)工作五周年座談會(huì)上指出，要推動(dòng)各國加強(qiáng)政治互信、經(jīng)濟(jì)互融、人文互通，一步一個(gè)腳印推進(jìn)實(shí)施，一點(diǎn)一滴抓出成果，推動(dòng)共建“一帶一路”走深走實(shí)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
總之，在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化的浪潮中，世界旋轉(zhuǎn)的軸心正在轉(zhuǎn)移，今天世界看好“一帶一路”，不僅因?yàn)檫@一開放途徑和模式具有互利共贏的經(jīng)濟(jì)愿景，還因?yàn)樗哂谢ダ糙A的制度保障和文化自信。“一帶一路”，符合國際社會(huì)的根本利益，彰顯人類社會(huì)的共同理想和美好追求，是對(duì)國際合作以及全球治理新模式的積極探索，是促進(jìn)世界和平發(fā)展的新戰(zhàn)略。