李景林，男，1954年11月生，漢族，河南南陽人，哲學(xué)學(xué)士、碩士，歷史學(xué)博士。現(xiàn)任北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國哲學(xué)與文化研究所所長、輔仁國學(xué)研究所所長。曾任吉林大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國哲學(xué)史教研室主任。2001年7月調(diào)入北京師范大學(xué)哲學(xué)系任教。
“家”與哲學(xué)這個(gè)題目，蘊(yùn)含著中國哲學(xué)的一種基本精神，需要認(rèn)真研究。中國哲學(xué)有非常強(qiáng)的“家”的觀念，其有關(guān)“家”的意象，對于我們理解人的自我認(rèn)同和人的生存的處境，有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義。
2023-09-13儒家“傳道”之義，肇端自孔子，孟子據(jù)此提出了自己的圣道傳承論。此圣道傳承，包括“道”“學(xué)”兩面的統(tǒng)一。在傳道的譜系中，“聞而知之”的圣人，以內(nèi)在性的傾聽獨(dú)知天道，凸顯了“道”的超越性意義；“見而知之”的賢人，將圣人得自于天的創(chuàng)作落實(shí)為制度典常，凸顯了“道”的實(shí)踐品格。此“道”既有理性人文義的開顯，亦保有個(gè)體證會獨(dú)知的超越性意義，而不陷于非理性的神秘主義。孟子自覺擔(dān)當(dāng)圣道之傳，其“學(xué)”的一面，乃由子思、曾子而上溯宗本于孔子，表現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)新統(tǒng)建構(gòu)的意識和自覺。孟子繼孔子集“圣”“學(xué)”為一體之學(xué)統(tǒng)建構(gòu)，不僅是“學(xué)”的接續(xù)，更是一種道義的擔(dān)當(dāng)。“道”落實(shí)于“學(xué)”，乃以一種名言邏輯和理性自覺的方式十字打開，引領(lǐng)社會的精神生活，展開為一種可大可久的活的文化傳統(tǒng)。孟子的圣道傳承思想，對中國思想學(xué)術(shù)的當(dāng)代建構(gòu)，仍具有重要的啟示意義。
2023-02-08古人注重“學(xué)”。孔子自稱“好學(xué)”，弟子中亦僅稱顏回為“好學(xué)”（“哀公問：弟子孰為好學(xué)。孔子對曰：有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也。”）。其為學(xué)之方，有一點(diǎn)很重要，我把它概括為一種“加減之法”。這個(gè)加減之法，在今天也有重要的意義。
2022-10-31程旺：李老師您好，很高興借這次《走進(jìn)孔子》的訪談機(jī)會對您進(jìn)行訪談。您的研究領(lǐng)域廣泛，成果豐碩，在儒家哲學(xué)、道家哲學(xué)等方面均有精湛研究，尤其是立足“教化”視域開展的儒學(xué)研究，獨(dú)步學(xué)界。
2022-10-08今人讀書學(xué)習(xí)，似乎是一種苦差事。古人為學(xué)卻不然。儒家為學(xué)之道，講究學(xué)而能樂。這個(gè)“樂學(xué)”的觀念，對于我們理解學(xué)習(xí)的目的和教育的本質(zhì)，仍有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
2025-02-14
