在“第二個結合”中擁有共同價值基礎
來源：解放日報作者：周丹 2025-06-23 10:05
從“民本”“愛民”到以人民為中心，馬克思主義和中華優秀傳統文化存在高度的契合性，擁有共同的價值基礎。
中華文明核心價值理念
中華文明經過漫長的交流、融合與發展，到春秋戰國時期形成了一個高峰期。其中，以孔子為代表的儒家，提煉與闡發以仁為價值本體、以禮為社會秩序的價值體系，對中華文明的傳承與創新影響深遠。
在儒家價值體系中，價值規范很多，如仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、誠等。仁居于核心的位置，是以孔子為代表的儒家學說的價值本位。其一，仁是人的本性?！叭收?，人也。”仁是人的內在根據，是中華文明的核心價值理念。其二，仁是做人的原則。個體與他者的交往原則有二：一則“己所不欲，勿施于人”，二則“己欲立而立人，己欲達而達人”。其三，仁是價值選擇。殺身成仁、舍生取義是高尚的道義選擇。
仁作為價值本位，需要現實化為社會規范、社會秩序。儒家主要通過禮治來實現。其一，禮由仁義而生。禮是成己、成人的必要條件。其二，禮是實現仁的途徑。孔子認為，“不學禮，無以立”。仁主內，禮主外，通過外在規范來實現內在價值。其三，禮的實行關鍵在于和。“禮之用，和為貴?！本蜕鐣卫矶?，這既是目標，也是方法。
從孔子開始，仁便有關切天下眾生的核心面向。之后，程顥以身體知覺為基礎，建立萬物一體之仁；程頤突出仁的公天下面向；朱熹運用理學的理氣架構，為“仁者以天地萬物為一體”論說奠定基礎。
源流互質深相融合
中華優秀傳統文化是中華民族的精神之根，馬克思主義是中國共產黨人的信仰之本。二者誕生在不同的歷史時空之中，但源流互質、深相融合。
比如，在宇宙觀上，馬克思主義主張人與自然辯證統一，中華文化講求“天人合一”的境界，尊重自然、順應自然、保護自然，促進人與自然和諧共生；在天下觀上，馬克思主義以實現全人類解放為目標，中華文化追求“天下大同”的理想，至大無外、至公無私，堅定站在歷史正確的一邊、人類文明進步的一邊，積極構建人類命運共同體。
又如，在社會觀上，馬克思主義堅持運用矛盾觀點來認識和化解各種社會矛盾，中華文化秉持“和而不同”的思想，在社會交往中尊重差異、包容多樣，在“不同”中尋求“共同”，在多樣性中尋求統一；在道德觀上，馬克思主義要求不斷提高人的思想覺悟和道德品質，中華文化倡導“人心和善”的理念，弘揚仁愛精神，從自身修養上下功夫，養浩然之氣，做一個對國家、對民族、對社會有用的人。
進一步看，“第二個結合”深刻體現相通相融、相互結合與相互成就。在社會價值觀上，集中體現為“人民至上”的根本價值理念。
一是堅持人民主體地位。
人類歷史是由人民群眾創造的。馬克思揭示了人民群眾在歷史創造中的主體性地位和主動性能力，并進一步指出：人民群眾不僅創造歷史，而且自身的發展也符合歷史發展的規律。“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！?/p>
習近平總書記強調，人民是創造歷史的動力，我們共產黨人任何時候都不要忘記這個歷史唯物主義最基本的道理。在中國革命、建設、改革的偉大歷程中，人民群眾始終是推進歷史發展的根本動力。胡繩把這種力量稱之為“不死的人民力量”。在中國共產黨的領導下，這種“不死的人民力量”就是中華民族的精氣神。
以人民為中心的發展思想，其唯物史觀根據就是堅持人民主體地位，彰顯人民至上的根本價值理念。“不忘初心”的“心”就是以人民為中心的“心”，就是人民至上的“心”。全黨同志要始終保持和人民群眾的血肉聯系，在知行合一中自覺為人民群眾擔當。
二是滿足人民美好生活需要。
馬克思在《資本論》中通過政治經濟學批判，深刻揭示了資本主義社會運行的內在原理，提出“只有當社會生活過程即物質生產過程的形態，作為自由聯合的人的產物，處于人的有意識有計劃的控制之下的時候，它才會把自己的神秘的紗幕揭掉”。
中國共產黨把實現共產主義作為遠大理想，落實到具體行動中就是要讓百姓過上好日子。比如，在經濟建設上，要重視發展新質生產力，提高科技自主創新能力；在政治建設上，要堅持發展全過程人民民主，充分調動人民群眾的積極性、主動性、創造性，更好發揮中國特色社會主義政治制度的優越性，讓生動活潑、安定團結的政治局面得到進一步鞏固；在文化建設上，應深入挖掘和弘揚中華優秀傳統文化，筑牢中國自主知識體系的文明根基，提升文化自信和中華民族身份認同感、自豪感。
三是構建人類命運共同體。
在本體論上，人類命運共同體以人類共同體為本位，將人類視為唇齒相依的有機整體，將不同國家、民族視為平等互利、合作共贏的共同體，將中國與世界視為共享機遇、共謀發展的共同體。
在價值論上，人類命運共同體堅持正確的義利觀，打破狹隘的“西方中心論”和“文明沖突論”，超越西方以權力為核心的霸權主義文明觀，以實現共建共享。
在方法論上，人類命運共同體堅持利益共同體和價值共同體的內在統一，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越。
在“第二個結合”的視域下，天下大同、人類命運共同體、共產主義可以說是不同話語敘事的同一性內核。中國共產黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的黨，也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨。中華文明強調的“仁者愛人”，落實到政治運行體系和話語結構上，在古代是“民本”“愛民”，傳承到當代中國就蘊含于“人民至上”，拓展至人類命運層面就是“實現人自由而全面的發展”。
（作者為中國社會科學院哲學研究所副所長、社會發展研究中心主任、研究員）
編輯：董麗娜
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