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　　做好中華文明起源的研究和闡釋為什么極其重要？為什么說馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此存在高度的契合性？如何理解中國式現(xiàn)代化與中華文明的關(guān)系？記者采訪了中國社會科學(xué)院古代史研究所所長卜憲群。

距今5300年至4300年的良渚古城遺址，為實證中華五千多年文明提供了重要的實物依據(jù)。圖為在浙江省杭州市余杭區(qū)拍攝的良渚古城遺址公園。新華社記者 黃宗治 攝

　　只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

　　問：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?？煞窠Y(jié)合“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”“考古中國”等重大項目，談一談做好中華文明起源的研究和闡釋為什么極其重要？

　　卜憲群：習(xí)近平總書記指出：“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。”“中國文化源遠流長，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”和“考古中國”等重大項目實施，正是“全面深入了解中華文明的歷史”的一個重要途徑。中華文明有五千多年的文明史，但有確切的、系統(tǒng)的文獻記載的歷史并沒有那么長。沒有文獻記載不等于不存在，這就需要考古來彌補。習(xí)近平總書記指出：“考古學(xué)是一門十分重要的學(xué)科。百萬年的人類起源史和上萬年的人類史前文明史，主要依靠考古成果來建構(gòu)。即使是有文字記載以后的文明史，也需要通過考古工作來參考、印證、豐富、完善。”習(xí)近平總書記系統(tǒng)指出了考古發(fā)現(xiàn)的三大作用：“展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)”“展示了中華文明的燦爛成就”“展示了中華文明對世界文明的重大貢獻”。

　　因此，文明起源雖然是很久遠的事情，但對于我們今天增強文化自信，探尋“中國特色”的歷史根源，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明都具有十分重要的意義。比如，中華文明探源工程歷經(jīng)20年探索，在繼承前輩學(xué)者學(xué)說基礎(chǔ)上，總結(jié)提出了關(guān)于中華文明起源的一系列重要理論，如進入文明社會標準的中國方案，中華文明起源、形成和早期發(fā)展過程的階段性認識，中華文明形成發(fā)展的內(nèi)在機制，中華文明起源多元一體格局形成過程中的共同文化基因等等，使我們對中華文明的連續(xù)性有了更多的認識。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記兩次就中華文明探源工程主持召開中央政治局集體學(xué)習(xí)，提出重大論斷：中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。習(xí)近平總書記說：“如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國?！蔽蚁脒@就是做好中華文明起源研究和闡釋為什么極其重要的根本所在吧。

位于福建武夷山下的武夷精舍，是朱熹于宋淳熙十年（1183年）所建，為其著書立說、倡道講學(xué)之所。圖為游客參觀武夷精舍。新華社記者 姜克紅 攝

　　在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路

　　問：為什么說馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此存在高度的契合性？

　　卜憲群：中國傳統(tǒng)文化中的諸多元素，與馬克思主義的哲學(xué)思維、歷史思維、文化思維存在著內(nèi)在聯(lián)系。馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的普遍性與特殊性認識，不僅適合西方，在中國歷史中同樣可以得到印證?！渡袝分械摹拔逍小闭f，《周易》中的“陰陽太極”說，證明中國哲學(xué)中很早就有樸素的唯物思想和辯證法因素。中國人注重“知行合一”的文化傳統(tǒng)，證明中國哲學(xué)中包含著對理論與實踐相統(tǒng)一的辯證關(guān)系認識?！抖Y記》中“天下為公”的“大同”說，包含著中國人世代對理想社會的追求?！俄n非子》中的“上古”“中古”“近古”劃分，《公羊傳》中的“三世”說，《史記》中“究天人之際，通古今之變”的追求，包含著中國人對歷史規(guī)律的不懈探討。中國傳統(tǒng)文化中的天下觀、民本觀、平等觀、自然觀等，也都有超越時代的價值，與馬克思主義學(xué)說不無相通之處。

　　在近代中國最危急的時刻，中國共產(chǎn)黨人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，用深刻的文化自覺喚起了億萬同胞的偉大覺醒。馬克思主義正是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著這種契合和相通性，才使其在中國大地上開花結(jié)果，成為主流意識形態(tài)。

　　問：為什么說“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放？

　　卜憲群：2021年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記深刻提出，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。在2021年11月黨的十九屆六中全會上，在2022年10月作黨的二十大報告時，習(xí)近平總書記進一步闡明“兩個結(jié)合”的重大意義。

　　黨的二十大報告提出了“兩個結(jié)合”，特別是把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是我們黨的重大理論創(chuàng)新和思想解放。如何對待中華傳統(tǒng)文化，近代以來的認識并不一致，有人把傳統(tǒng)文化視為阻礙歷史前進的糟粕全盤否定，也有人秉持文化保守主義態(tài)度。我們黨始終以辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以科學(xué)的態(tài)度深刻把握歷史規(guī)律，將中國特色社會主義植根于五千多年的中華文明史，從而接續(xù)起中華文明發(fā)展史與中華文明形態(tài)發(fā)展史的脈絡(luò)。習(xí)近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽??！碧貏e是“第二個結(jié)合”，是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度。

　　中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊

　　問：如何理解中國式現(xiàn)代化和中華文明的關(guān)系？

　　卜憲群：黨的二十大報告明確指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化?！标P(guān)于中國式現(xiàn)代化習(xí)近平總書記有很多重要論述，其中堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為中國式現(xiàn)代化提供強大精神力量是習(xí)近平總書記十分重視的一個方面。此次座談會，習(xí)近平總書記再次從馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的角度，對中國式現(xiàn)代化和中華文明的關(guān)系作出了嶄新的科學(xué)論斷。他指出：“‘結(jié)合’筑牢了道路根基，讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。”這就告訴我們，中國式現(xiàn)代化是在中國這片土地上產(chǎn)生的現(xiàn)代化，它既有現(xiàn)代化的一般特征，更具有中國特色，是以中華文明五千多年發(fā)展史為底蘊的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化使古老的中華文明擁有了現(xiàn)代化力量，大大提升了中華文明在世界文明中的地位，改變了中國人民的物質(zhì)生活和精神生活，向世界展現(xiàn)出新時代中華文化的風采。同時也表明，中國式現(xiàn)代化不是消滅、中斷古老文明的現(xiàn)代化，不是移植他國的現(xiàn)代化，不是西方化，而是中華文明賡續(xù)、更新的結(jié)果。正如習(xí)近平總書記所強調(diào)的那樣：“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。”

　　問：如何努力做到“用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主”？可否舉例談一談？

　　卜憲群：習(xí)近平總書記在座談會上強調(diào)：“在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅定文化自信，堅持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主?！秉h的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對文化建設(shè)高度重視，不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認識，提出了一系列新思想、新觀點、新論斷，為我們“用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主”作出了表率。

　　比如“文化自信”的提出，就是最典型的一例。文明是文化的載體，文化是文明傳承的血脈。以國家形態(tài)延續(xù)五千多年的文明史，文化是一條貫穿其中的核心。中華民族數(shù)千年來走著一條不同于其他文明的獨特道路，最顯著的標志就是文化的一脈相承?？梢哉f，文化是支撐中華文明不斷前行的根本動力。回望歷史，歷代王朝的物質(zhì)創(chuàng)造、制度構(gòu)建、理論思維，都是以文化為底蘊的。中國歷史上有許多王朝前后更替或相互并存，但文化體系沒有中斷，也沒有各行其是，而是表現(xiàn)出高度的同質(zhì)性，根本原因是文化基因沒有改變。不僅沒有改變，而且表現(xiàn)出繼往開來、革故鼎新、與時俱進的特點。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以馬克思主義戰(zhàn)略家的眼光，以歷史的、辯證的、發(fā)展的觀點看待中華文化，提出了文化自信這一重大命題，他指出：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信?！薄拔迩Ф嗄晡拿魇?，源遠流長。而且我們是沒有斷流的文化。建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎(chǔ)?！薄拔幕孕攀歉?、更深沉、更持久的力量?！睕]有文化自信的民族是沒有精神獨立的民族，“文化自信”就是用中國道路總結(jié)中國經(jīng)驗，又把中國經(jīng)驗提升到中國理論，實現(xiàn)了新時代中國人民精神上的獨立自主。實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境，新時代的文化建設(shè)任重道遠，我們文化工作者必須努力學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，結(jié)合各自工作實際，為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)作出自己的貢獻。