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　　“我是國(guó)寶，我是歷史，我是文化。我會(huì)一直在這里，等待著你們來(lái)傾聽我的故事，來(lái)感受我的溫度，來(lái)傳承我的精神。”這是紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》中的一段文案，通過(guò)一部紀(jì)錄片，我們看到了來(lái)自三千多年前的故事和生活。而今天，通過(guò)數(shù)字技術(shù)，越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化“穿越”而來(lái)，將傳統(tǒng)文化的動(dòng)人故事娓娓道來(lái)。

　　當(dāng)傳統(tǒng)文化“穿越”而來(lái)，文化便“活”了起來(lái)

　　在以前，傳統(tǒng)文化離人們很遠(yuǎn)，不是見于紙上，就是擺在博物館里，“看不懂”“聽不見”“摸不著”是很多人的感受。但當(dāng)他們“穿越”而來(lái)，插上數(shù)字的翅膀，文化便“活”了。比如，元代畫家趙孟頫的《鵲華秋色圖》，畫中描繪了濟(jì)南的美景，“云霧潤(rùn)蒸華不注，波濤聲震大明湖”的千古佳句也廣為流傳。但這樣一幅名畫，若沒有講解，很多人也難以感受到畫中的清曠恬淡。

　　但當(dāng)《鵲華秋色圖》穿越成了“鵲華十二時(shí)”，便有了現(xiàn)代的生命，“鵲華十二時(shí)”通過(guò)數(shù)字手法用動(dòng)態(tài)的方式將牛馬悠然、婦人倚門、屋宇交相輝映的整個(gè)生活場(chǎng)景呈現(xiàn)了出來(lái)，并在畫作的基礎(chǔ)上拓展了夜半、雞鳴、日出、日中等多個(gè)不同時(shí)間的秋日鵲華景色，“動(dòng)態(tài)感”帶給人們“沉浸式”的體驗(yàn)，讓人眼能看、耳能聽、手能碰，像看電影一樣進(jìn)入圖中的情景，不僅真切地感受了名畫中的風(fēng)光山色，也在這一筆一畫的韻味中體會(huì)到了古人畫畫時(shí)的心境和精神內(nèi)核。

　　對(duì)傳統(tǒng)文脈來(lái)說(shuō)，數(shù)字技術(shù)如同一只傳聲筒，通過(guò)它可以將這些抽象的文藝作品背后的故事講述出來(lái)，讓“文化”以更加活靈活現(xiàn)的形式為人所傳唱。

　　當(dāng)傳統(tǒng)文化“穿越”而來(lái)，文化便有了“聲響”

　　過(guò)去，很多文化創(chuàng)作者擔(dān)心自己的作品在歷史長(zhǎng)河中被湮沒，故而有了“藏之名山，傳之后世”的說(shuō)法，數(shù)字化技術(shù)和時(shí)代的到來(lái)，為文化提供了一種新的傳承方式。

　　在網(wǎng)絡(luò)上，經(jīng)常看到有網(wǎng)友說(shuō)：“在三孔游玩，有種看不懂的感覺怎么辦？”由于這一類旅游地、展覽館、博物館專業(yè)性較強(qiáng)、蘊(yùn)含的文化內(nèi)核很豐富，讓人們有了這樣的困惑，而數(shù)字化的介入，解決了這一難題，它讓傳統(tǒng)故事“穿越”前來(lái)，跟孔子的弟子互動(dòng)、“孔門十哲”化身動(dòng)漫形象講述祭孔大典，這些MR等數(shù)字技術(shù)讓先哲的精神有了“聲響”，不僅豐富了傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)力和感染力，也有利于提升文化的傳播力。

　　傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，歸根結(jié)底要能夠“在心里傳承”，其實(shí)這些傳統(tǒng)文化的元素之所以能夠不斷出圈，收獲好評(píng)，正是因?yàn)槿藗冃闹袩o(wú)形的文化認(rèn)同在起作用。VR、AR、區(qū)塊鏈、元宇宙等新技術(shù)，豐富了傳統(tǒng)文化的“軟表達(dá)”，讓不少傳統(tǒng)的文化元素輕量化地出現(xiàn)在人們的生活里，這正是在不斷拓寬文化傳播的廣度，豐富一代又一代中國(guó)人的精神底色。

　　當(dāng)傳統(tǒng)文化“穿越”而來(lái)，文化便更有“力量”

　　數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，為整個(gè)社會(huì)和很多行業(yè)帶來(lái)變革，文化數(shù)字化當(dāng)然是其中的重要部分。

　　當(dāng)文化插上了數(shù)字化的翅膀，便變得更有“力量”，這個(gè)“力量”體現(xiàn)在很多方面，比如，位于青島西海岸新區(qū)的云岡石窟藝術(shù)館，為了對(duì)世界文化遺產(chǎn)山西大同云岡石窟第3窟西后室進(jìn)行保護(hù)，青島使用3D打印技術(shù)真正實(shí)現(xiàn)了云岡石窟第3窟西后室1:1還原，既有氣勢(shì)宏大、雕刻精美的造像，也有完整的石窟形制，還原了石窟歷經(jīng)千年風(fēng)化的痕跡，可讓參觀者從中領(lǐng)略石窟藝術(shù)、古代建筑、石窟風(fēng)化、文物保護(hù)等豐富內(nèi)容。

　　不僅局限于數(shù)字文物保護(hù)，數(shù)字化還正在廣泛地被運(yùn)用到文物安全治理、考古挖掘等多個(gè)領(lǐng)域，這種嘗試和探索，為文化“兩創(chuàng)”提供了新的路徑，數(shù)字正在為這些從歷史中款款而來(lái)的文化遺產(chǎn)開啟新的“生命之旅”。

　　今年4月，山東發(fā)布了《山東省文化數(shù)字化行動(dòng)計(jì)劃》，明確了11個(gè)重大數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)工程，提出推動(dòng)文化機(jī)構(gòu)常態(tài)化開展文化資源數(shù)字化轉(zhuǎn)化工作。從近幾年山東文化數(shù)字化建設(shè)的步伐中，不難看到，不論是公共領(lǐng)域文化大數(shù)據(jù)平臺(tái)的搭建、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展、數(shù)字文化消費(fèi)能力和服務(wù)能力的不斷提高，還是微觀層面各類展館、景區(qū)、文化消費(fèi)場(chǎng)景的數(shù)字化更替，這背后，都是山東“數(shù)文融合”的路徑，也是山東推進(jìn)文化“兩創(chuàng)”的決心。

　　站在新起點(diǎn)，向山東的文化數(shù)字化之路望去，當(dāng)傳統(tǒng)文化“穿越”而來(lái)，傳承和創(chuàng)新在這兒相遇，他們正在用數(shù)字的力量“傳千年之經(jīng)義，燃萬(wàn)古之明燈”。