久色国产-久色视频网-久色视频在线观看-久色网-五月丁六月停停-五月sese

　　泉為脈，詩為魂，濟南自古是詩城。從古至今，數以萬計題詠濟南山、泉、湖、河、城之美的詩作，如同濟南的泉水一樣連綿不絕，為這座城市增添了無限的詩意和文化底蘊。而吟詠濟南湖光山色、風土人情的竹枝詞，語言平實、通俗、易懂，適合傳唱，是這一說法的重要例證。

　　由中共濟南市委黨史研究院（濟南市地方史志研究院）、濟南市方志館組織編寫，濟南文史學者劉書龍輯校的《濟南歷代竹枝詞輯?！芬粫延诮粘霭姘l行。書中共輯錄了自金代至1949年150余位詩人創作的近2200首吟詠濟南名勝古跡、風土人情的竹枝詞作品，是迄今為止收錄濟南歷代竹枝詞時間跨度最長、數量最多、內容最全面的書籍。

　　史學家瞿兌之曾認為，竹枝詞描寫時世風俗，“最為社會史料珍品，獨惜散漫未經整理耳”。竹枝詞作為由古代巴蜀地區民間歌謠演化而來的一種詩體，內容以記錄地方風土人情為主，風格淺切直白、自然活潑。

　　當竹枝詞與濟南相遇，則在齊魯文化的滋潤中散發著獨特氣質。明清時期，濟南的竹枝詞多以賞景嬉戲為主，輔以對人文景點的描繪，文風清麗優美。與山水泉相逢，貫穿明清時代的濟南竹枝詞，詩歌中“荷”“柳”“舟”“湖”等意象出現頻率極高，“大明湖”“千佛山”則是詩人筆下當之無愧的熱門話題。

　　到了民國時期，濟南竹枝詞的筆鋒有了巨大變化。游歷山水的內容日漸縮減，但也不乏名作。如曾擔任民國大總統的徐世昌，在濟南游歷時，曾結合自己悲歡交集的心境，寫過：“放眼湖山一棹歌，無端棖觸對煙波……人間多少興亡感，一曲琵琶淚數行……才從歷下亭邊過，又到鐵公祠上來……萬柄荷花萬柳絲，扁舟端合載西施。曉風殘月無人賞，枉說當年絕妙詞。鐵板銅琶恨未休，悲歌按劍夜橫秋。西風卷水碧天遠，楓葉蘆花一客舟?！?/p>

　　“其文雖小，志則大焉”，清人沈謙在《武林北墅竹枝詞序》中曾對竹枝詞做過如是評價。民國時期的濟南竹枝詞，恰印證了這一觀點。當時的竹枝詞，雖源自村歌野唱的民歌體小詩，但具有重要的存世價值和研究意義。透過這些靈動真實的詩句，民國濟南的形象躍然紙上。

　　作為生產生活的基礎，衣食住行是民風民俗中常被提及的重要內容。民國時期的濟南美食早已不只包含傳統的魯菜佳肴，還引進了許多外來新品種。如“更進彩盤花下藕，荷蘭汽水一時嘗”“汽水頻催啟荷蘭”，描繪的是當時風靡一時的荷蘭水。這種汽水，在1911年以前便出現在濟南街頭，飲料呈淡綠色，售賣時裝在帶蓋子的瓦盆里，作為街邊飲料零售。當時人們習慣把很多西洋進口貨稱為“荷蘭某某”，例如荷蘭豆、荷蘭芹等，大概是因為中國早期的舶來品幾乎都來自荷蘭商人，所以進口汽水也喚作“荷蘭水”。

　　詩詞中還描繪諸多市井生活的場景。“肩挑小販自當家，早起先煎七碗茶?；@里紅紅兼綠綠，抗聲卻喚好黃芽。”筆名為“鵲華過客”的作者，特別備注說濟南賣白菜者每高呼“黃芽”，初到者不知其賣何物。這與清末詩人王初桐的記載不謀而合，他這樣寫濟南大白菜：“祝店韓倉路平平，一帆風飽小車輕。車車齊載黃芽菜，推到城中天乍明?！薄白５辍爆F稱祝甸，韓倉在其東面。“黃芽菜”就是黃芽白菜，明崇禎《歷城縣志》載：“白菜，四郊皆有，趵突泉東上者佳，冬月地窖中生者為黃芽?！?/p>

　　記錄和譏刺流行時尚，是竹枝詞的一大功能。調侃、諧謔和嘲諷，是竹枝詞常用的筆調。詩人體察看到“貧賤人家白板扉，火柴糊紙利殊微”的場景，深感“吾國深憂在尚文，知行難易未須分”。當時濟南的穿著文化，和上海的時尚比起來，還有諸多保守元素。正如詩人竹苞在竹枝詞中所述：“信是佳人愛俏皮，不矜粉飾不涂脂。青衣青袴兼青履，縞素強如著色絲。”作者在注解中說：“諺云‘待要俏，一身皂，或者帶著三分孝。’女界之愛俏者，強半以雅素相尚也?！?/p>

　　與“洋服”相對應的是“洋車”。舊名“一輪明月”的小車，已逐漸退出歷史舞臺。隨之而來的“東洋車子急如流”“人力車開任所之，鐵皮淘盡換膠皮”，這說的是當時中產階級出行的主要工具——黃包車。也有詩人尖銳指出，“黃包車觸目皆是，坐客但知欲速，往往易肇事端，是不可不嚴行取締者也”。

　　隨著外來發明的應用，電燈取代了燭火，電話取代了信件，人們的生活向著便利的方向改善，這些變化也都被當時的竹枝詞記錄了下來?！吧板伮蠊?，恰聽鐺鐺打二班”寫的是當時電話公司的早餐情況，那時電話公司早餐有頭、二班之分，其余則在二班后進食?！半姛羧鐣冋瘴鹘帧薄拔宀世_紛亮電燈”則是將夜晚電燈發揮的巨大作用表現得淋漓盡致。作為重要的照明工具，它極大地發展了夜生活，推動了當時商業的繁榮。

　　除了生活方式的轉型，竹枝詞還展現了民國時期社會風氣、社會習俗的變遷歷程。例如“足放天然始入時”記述的是女人放足這一舉足輕重的社會政策。民國時期，在孫中山先生的帶領下，女子擺脫了封建時期“裹足”的陋習困境，雖然政策開始施行的時間不長，但濟南街頭已能看到行走自如的女性。此外，男女平等是民國時期重要的社會變革之一?！澳信綑嘈率澜?，兒家生小愛文明”“維新妙劇開風氣，婚配從今得自由”等詩詞，表明社會風氣的重大變化，“男女平權”“婚配自由”等理念逐漸落地生根。

　　1904年，一聲雄渾的火車鳴笛聲劃破了濟南沉寂已久的天空，膠濟鐵路正式全線通車，滿載著德國洋火、洋線、洋油的“鋼鐵怪物”進入人們的視野，霎時間，經營本土物品的商人們也紛紛改弦更張，街邊的櫥窗里也擺上了“洋貨”，濟南自開商埠的時代正式開啟……商埠作為濟南近代城市建設的大事件之一，在竹枝詞中亦多次出現，如“商埠茶園取次游”“歸從商埠休辭晚”“商埠公園快一游”等。

　　在《濟南歷代竹枝詞輯?！分?，可以發現不少鮮為人知的史實。這些珍貴史料，許多掩藏在詩句后面的注解中。濟南開埠后，商業大發展隨之而來。如“商場最是大觀園，商店鱗鱗顧客喧。物價沸騰良可駭，昨朝今日便‘加翻’”“經營雖小勝閑游，熱鬧場中利易求”等，都體現了當時商業環境處于自由開放的競爭中。隨著商業的發展，濟南人民的休閑方式也從曾經的劃船采蓮擴展到了更多領域，例如在《濟南竹枝詞十六首》中，就記載了看戲、看電影等多項娛樂活動，可見百姓的生活隨著時間的推移愈發豐富多彩。

　　“輯錄濟南的竹枝詞，不僅有助于明晰濟南歷史發展的整體脈絡，還能為每一歷史時期政治經濟、民俗文化的狀態研究提供文獻參考。這種清新直白的文體在一定程度上實現了雅俗共賞，既為學界研究提供了有力的文學考證，又向普通大眾提供了了解歷史的重要途徑?！睗鲜蟹街攫^館長景國富說，“下一步，我們將繼續深度挖掘史志資源，努力擦亮‘濟南自古是詩城’的文化名片。”