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　　為提高辦刊質(zhì)量、擴(kuò)大刊物影響力，3月2日，由孔子研究院主辦、《走進(jìn)孔子（中英文）》編輯部承辦的《走進(jìn)孔子（中英文）》期刊建設(shè)座談會(huì)在孔子研究院召開(kāi)。

　　尼山世界儒學(xué)中心（中國(guó)孔子基金會(huì)秘書(shū)處）黨委委員、副主任，孔子研究院黨委書(shū)記朱瑞顯，山東齊魯書(shū)社出版有限公司副總編輯劉玉林出席會(huì)議并致辭。山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院特聘教授、《走進(jìn)孔子（中英文）》主編楊朝明主持會(huì)議。曲阜師范大學(xué)孔子文化研究院副院長(zhǎng)、教授，《走進(jìn)孔子（中英文）》執(zhí)行主編宋立林作了工作匯報(bào)。上海開(kāi)放大學(xué)教授鮑鵬山，同濟(jì)大學(xué)教授劉強(qiáng)，孔子研究院特聘專(zhuān)家、《走進(jìn)孔子（中英文）》編委林存光、溫海明，曲阜師范大學(xué)孔子文化研究院院長(zhǎng)王鈞林，華僑大學(xué)副教授、《走進(jìn)孔子（中英文）》英文審校專(zhuān)家寇哲明，孔子研究院副院長(zhǎng)、研究員、《走進(jìn)孔子（中英文）》副主編劉續(xù)兵，以及來(lái)自尼山世界儒學(xué)中心、孔子研究院、山東齊魯書(shū)社出版有限公司的諸多專(zhuān)家學(xué)者參加會(huì)議。

　　朱瑞顯表示，孔子研究院牢記習(xí)近平總書(shū)記殷殷囑托，聚焦傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大使命，錨定研究闡發(fā)“登峰”、傳播普及“走心”、交流互鑒“擴(kuò)圈”、陣地建設(shè)“壘臺(tái)”、人才引育“筑基”五項(xiàng)重點(diǎn)，全力打造學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想重要陣地、傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化戰(zhàn)略高地、開(kāi)展干部政德教育和公民道德教育核心基地、推動(dòng)中外文明交流互鑒前沿重地，取得了一系列重要的階段性成果，《走進(jìn)孔子（中英文）》是其中的一個(gè)重要平臺(tái)、一項(xiàng)重要成果。孔子研究院將不斷加強(qiáng)期刊建設(shè)，促進(jìn)《走進(jìn)孔子（中英文）》成為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播與普及的重要窗口。

　　楊朝明在主持會(huì)議時(shí)指出，《走進(jìn)孔子（中英文）》意在帶領(lǐng)讀者走進(jìn)孔子與儒學(xué)的思想文化世界，立志辦成為弘揚(yáng)、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精品刊物，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的高端平臺(tái)。這一刊物被賦予很高的期待，既是壓力，亦是動(dòng)力，具體還需在提升刊物知名度、創(chuàng)新傳播方式、擴(kuò)大作者讀者群體等方面下功夫。

　　劉玉林介紹了齊魯書(shū)社的發(fā)展歷程，他表示，齊魯書(shū)社立足齊魯大地，出版了一系列體現(xiàn)齊魯文化的學(xué)術(shù)著作，齊魯書(shū)社將繼續(xù)與尼山世界儒學(xué)中心及孔子研究院、孔子博物館、孟子研究院加強(qiáng)聯(lián)系，密切合作，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同打造儒家文化出版高地。

　　宋立林匯報(bào)了《走進(jìn)孔子（中英文）》2022至2023年的工作開(kāi)展情況、取得的成績(jī)和存在的不足，并介紹了《博覽群書(shū)》主編邵文杰先生對(duì)刊物建設(shè)發(fā)展的意見(jiàn)建議及兩刊交流合作的愿望。特邀專(zhuān)家、期刊編輯委員會(huì)代表圍繞刊物的定位、拓展優(yōu)質(zhì)稿源渠道、進(jìn)一步提升期刊影響力展開(kāi)交流探討。

　　鮑鵬山：帶著讀者走進(jìn)孔子，讓孔子走進(jìn)大眾

　　鮑鵬山教授圍繞四個(gè)定位即刊物的定位、讀者的定位、文風(fēng)的定位和作者的定位對(duì)《走進(jìn)孔子（中英文）》期刊的發(fā)展提出了寶貴建議。

　　首先是刊物的定位。文化的本意是以文化人，傳播和普及是文化的基本功能。《走進(jìn)孔子（中英文）》是中華傳統(tǒng)文化普及性的刊物，通過(guò)這個(gè)刊物，作者試圖去接近孔子，去揭示孔子的思想，帶著讀者去走進(jìn)孔子，然后讓孔子走進(jìn)大眾，走進(jìn)普通人，而不是只有作者自己去走進(jìn)孔子。孔子不是學(xué)院里面的、書(shū)齋里面的、象牙塔里面的一些學(xué)者們的專(zhuān)有物，孔子應(yīng)該是全中國(guó)乃至全世界人民共同擁有的文化遺產(chǎn)。我們的期刊也要讓更多的人去了解孔子，讓孔子走進(jìn)更多的人。

　　其次是讀者的定位。刊物的讀者不一定都是專(zhuān)業(yè)的儒學(xué)研究者，可能是非專(zhuān)業(yè)的讀者，也可能是其他行業(yè)的讀者和受眾，有些讀者在自己研究領(lǐng)域的地位可能比我們?cè)谌鍖W(xué)研究領(lǐng)域的地位還要高，不能把讀者看低，要心平氣和。面對(duì)讀者，《走進(jìn)孔子（中英文）》不能用太多的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，要學(xué)會(huì)用一些大眾性的語(yǔ)言。

　　再次是文風(fēng)的定位。刊物不能用學(xué)術(shù)性太強(qiáng)的學(xué)報(bào)體，而應(yīng)該用一種比較活潑的文體。文章內(nèi)核當(dāng)然是學(xué)術(shù)，是思想，是專(zhuān)業(yè)，但面目可以活潑一點(diǎn)，可愛(ài)一點(diǎn)，親民一點(diǎn)。作為一個(gè)普及性的刊物，《走進(jìn)孔子（中英文）》文章的風(fēng)格要區(qū)別于一般的學(xué)報(bào)體刊物，要讓大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。

　　最后是作者的定位。《走進(jìn)孔子（中英文）》的作者要做文化的傳播者。這不是不注重學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)只是一個(gè)內(nèi)核，是寫(xiě)文章的基礎(chǔ)，是說(shuō)話的底氣。我們每句話的背后，一定要有學(xué)術(shù)的支撐。有學(xué)術(shù)支撐，在表達(dá)的時(shí)候卻可以不那么學(xué)術(shù)。在《走進(jìn)孔子（中英文）》上不能用那種很學(xué)術(shù)性的話表達(dá)，學(xué)術(shù)性的話往往缺乏閱讀的興趣。

　　劉強(qiáng)：廣大儒家學(xué)者的后花園、優(yōu)秀著作的孵化器

　　劉強(qiáng)教授指出，如果我們把孔子當(dāng)做一個(gè)無(wú)遠(yuǎn)弗屆的文化符號(hào)、精神的世界以及教化的道場(chǎng)，“走進(jìn)孔子”就給人一種很有詩(shī)意的闡釋空間。《走進(jìn)孔子（中英文）》是一個(gè)傳播儒家思想和文化的普及性、學(xué)術(shù)性、可讀性兼有的刊物，它應(yīng)該成為我們廣大儒家學(xué)者的后花園，刊發(fā)“大家”想寫(xiě)一些給大家看的，需要讓公眾了解到的文章。廣大儒家學(xué)者撰寫(xiě)學(xué)術(shù)性文章是傳播普及的第一步，是原材料的加工，還應(yīng)在此基礎(chǔ)上精加工，化繁為簡(jiǎn)，把純學(xué)術(shù)的東西變得更普及、更親民。

　　《走進(jìn)孔子（中英文）》還應(yīng)該成為優(yōu)秀著作的孵化器。里面有些專(zhuān)欄如“我讀孔孟”等很好，可以整理成一本書(shū)。這樣就變成一個(gè)聯(lián)動(dòng)，約稿的時(shí)候就考慮專(zhuān)欄建設(shè)以及未來(lái)集結(jié)成書(shū)的事情，而且是能夠面向大眾的，把辦刊和出版相結(jié)合。刊物還可以讓更多的青年學(xué)子參與進(jìn)來(lái)，發(fā)揮培養(yǎng)一支致力于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化生力軍的作用。編輯部可以通過(guò)贈(zèng)送刊物，舉辦一些與讀者、作者互動(dòng)的雅集活動(dòng)來(lái)凝聚作者團(tuán)隊(duì)，拓寬稿件來(lái)源；辦刊人也要放下身段，建立推廣營(yíng)銷(xiāo)機(jī)制擴(kuò)展讀者群體，如在車(chē)站、機(jī)場(chǎng)、酒店等設(shè)立《走進(jìn)孔子（中英文）》的展示點(diǎn)，在知名刊物刊登目錄等；采取融媒體、多媒體等宣傳營(yíng)銷(xiāo)策略，增加刊物的知名度和訂閱量。

　　林存光：守望孔子，講好孔子和儒家的故事

　　林存光教授指出，《走進(jìn)孔子（中英文）》要引領(lǐng)大眾親近儒學(xué)，發(fā)揮以文化人的功能。孔子是中華文明的守望者，我們要懷著一種“守望孔子”的情感來(lái)辦《走進(jìn)孔子（中英文）》，扎根故土，講好孔子和儒學(xué)的故事。

　　《走進(jìn)孔子（中英文）》需要有學(xué)術(shù)的引領(lǐng)、高端的引領(lǐng)，同時(shí)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，去征集一些資料性的東西，如民俗中的儒學(xué)、書(shū)院的相關(guān)內(nèi)容，世家大族族譜材料、家風(fēng)、家訓(xùn)、家教等，成系列刊出，展示儒家思想對(duì)社會(huì)生活的影響。還可以把原來(lái)那些大師的名文再重新刊出來(lái)，譬如王國(guó)維《孔子之學(xué)說(shuō)》，梁漱溟《孔子學(xué)說(shuō)的重光》，蕭公權(quán)《孔子政治學(xué)說(shuō)的現(xiàn)代意義》等，啟迪現(xiàn)代人的思維。

　　刊物要做好專(zhuān)題策劃，通過(guò)一系列的專(zhuān)題的策劃來(lái)打牌子、創(chuàng)聲譽(yù)，其內(nèi)容要涵括儒家的智慧，儒家的生存根基，儒家的學(xué)術(shù)學(xué)問(wèn)思想，包括生活實(shí)踐當(dāng)中它的深度、廣度和高度。以崇高的視野與眼界、廣闊的胸襟和情懷、深遠(yuǎn)的思考和實(shí)踐，講好孔子和儒家的故事，把這個(gè)期刊辦好。

　　溫海明：讓儒學(xué)被社會(huì)喜聞樂(lè)見(jiàn)

　　溫海明教授指出，《走進(jìn)孔子（中英文）》英文刊名“Thinking Through Confucius”，是借用安樂(lè)哲先生1987年出版的《Thinking Through Confucius》這部成名作的書(shū)名，在英文“thinking through confucius”意義上的“走進(jìn)孔子”，可以延續(xù)安樂(lè)哲先生于上世紀(jì)80年代在西方推廣儒學(xué)的精神氣度，引領(lǐng)人們向儒家思想朝圣，帶領(lǐng)人們走進(jìn)儒家思想的堂奧。

　　孔子雖然已經(jīng)作古，但他的思想仍然是鮮活的，我們可以通過(guò)孔子的哲學(xué)和思想去思考，走到孔子的思想里面去。《走進(jìn)孔子（中英文）》要能夠引領(lǐng)大家進(jìn)到孔子思想的殿堂里面，去理解孔子的思想，體悟孔子的氣象；要組織學(xué)者們帶著讀者、幫助人民群眾從思想上，由近及遠(yuǎn)，由淺入深地走進(jìn)孔子，扮演著幫助大家走進(jìn)孔子的非常重要的角色，讓儒學(xué)被社會(huì)喜聞樂(lè)見(jiàn)。

　　《走進(jìn)孔子（中英文）》要保持“大家”寫(xiě)給大家的風(fēng)格。刊物的“大家”基本保證了思想性和學(xué)術(shù)性。走進(jìn)孔子之道，因?yàn)榈靥幙鬃蛹亦l(xiāng)，所以要由術(shù)入道。孔子的思想殿堂，越是深入，越望道興嘆，所以刊物需要幫助讀者深刻地體會(huì)儒家之道。辦刊物的策略是儒術(shù)，辦刊物的行動(dòng)是儒行，但立刊之本是儒道。用儒行去擴(kuò)大儒學(xué)的隊(duì)伍，致力于化“有限游戲”為“無(wú)限游戲”，化“文明沖突”為“文明融合”。《走進(jìn)孔子（中英文）》的英文稿件盡量原創(chuàng)，圍繞儒學(xué)國(guó)際化的主題多約稿，傳播國(guó)外儒學(xué)研究的情況。要推動(dòng)《走進(jìn)孔子（中英文）》發(fā)行電子版，圍繞儒學(xué)熱點(diǎn)，借助新媒體，以視頻、直播形式更靈活地推動(dòng)儒家思想傳播，把我們走進(jìn)的“孔子”擴(kuò)散到全世界各地去。

　　王鈞林：國(guó)際化、通俗化和引導(dǎo)人們“優(yōu)入圣域”

　　王鈞林教授指出，《走進(jìn)孔子（中英文）》要確立國(guó)際化、通俗化和引導(dǎo)人們“優(yōu)入圣域”的定位。

　　國(guó)際化包含三個(gè)方面指標(biāo)：一，內(nèi)容。儒學(xué)是世界性學(xué)說(shuō)。儒學(xué)是世界性的思想學(xué)說(shuō)，在內(nèi)容上就要從曲阜走出山東，走出中國(guó)，把視野擴(kuò)大到東亞、東南亞以及世界范圍內(nèi)。二，作者。不僅僅限于國(guó)內(nèi)的作者，日本、韓國(guó)、越南的學(xué)者、歐洲漢學(xué)家等，都應(yīng)該吸收到作者隊(duì)伍中來(lái)。三，讀者。《走進(jìn)孔子（中英文）》要在世界范圍內(nèi)發(fā)行，面向海內(nèi)外的讀者。

　　通俗化是指面向社會(huì)大眾，運(yùn)用通俗易懂的語(yǔ)言和社會(huì)上喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳播普及儒學(xué)。儒學(xué)不僅僅是思想、觀念、信仰，而是知行合一的學(xué)問(wèn)。它有非常重要的一面，就是社會(huì)應(yīng)用實(shí)踐，包括治國(guó)理政、社會(huì)教化、培養(yǎng)人才、風(fēng)俗習(xí)慣建設(shè)等。《走進(jìn)孔子（中英文）》要辦得生動(dòng)活潑，必須關(guān)注這方面的內(nèi)容。儒學(xué)的應(yīng)用實(shí)踐有許多為人們熟悉的東西，不妨試一試采用講好儒家故事的方式宣傳開(kāi)來(lái)。《走進(jìn)孔子（中英文）》不僅要推動(dòng)儒學(xué)向民間、向社會(huì)普及，還要更廣泛地向海外推廣普及。儒學(xué)價(jià)值觀和全人類(lèi)的共同價(jià)值觀是直接相通的，是全人類(lèi)價(jià)值觀一個(gè)非常重要的組成部分。

　　引導(dǎo)人們“優(yōu)入圣域”，是指如何引導(dǎo)人們走進(jìn)孔子的世界。顏回曾經(jīng)講過(guò)：“夫子之道至大，故天下莫能容”“雖欲從之，末由也已”。顏回都找不到進(jìn)入孔子之道的門(mén)徑，我們又如何走進(jìn)孔子呢？司馬遷說(shuō)過(guò)：“雖不能至，然心向往之。”這提示我們，即使我們不能真正走進(jìn)孔子的精神世界，也應(yīng)該懷有一顆向往之心。我們不僅自己要努力做到，還要積極引導(dǎo)人們思考如何走進(jìn)孔子的問(wèn)題。《走進(jìn)孔子（中英文）》應(yīng)該像顏廟西側(cè)的“優(yōu)入圣域”牌坊一樣，時(shí)刻提醒人們從容地、悠閑地走進(jìn)圣人孔子的精神世界，是一個(gè)不能輕言放棄的追求。

　　寇哲明：推動(dòng)中華文化走向海外

　　鑒于《走進(jìn)孔子（中英文）》英文部分較為單一，稍顯薄弱的情況，為拓展豐富英文版面的內(nèi)容，推動(dòng)中華文化走向海外，寇哲明教授提出了建設(shè)性意見(jiàn)：

　　一，在英文部分增設(shè)“經(jīng)典翻譯與解讀”。在選取翻譯材料時(shí)，應(yīng)避開(kāi)已有很多權(quán)威譯本且廣為人知的《論語(yǔ)》，選擇《中庸》《孔子家語(yǔ)》等西方讀者不太熟悉的儒家經(jīng)典進(jìn)行簡(jiǎn)單解讀，向海外讀者譯介中國(guó)經(jīng)典。二，每期介紹一所中國(guó)著名書(shū)院，讓西方讀者了解中國(guó)書(shū)院文化。三，選取《走進(jìn)孔子（中英文）》刊發(fā)的中文文章（摘要）進(jìn)行翻譯。考慮到英文部分的受眾主要是對(duì)中國(guó)學(xué)、漢學(xué)和宗教學(xué)感興趣或從事相關(guān)領(lǐng)域研究的讀者群體，翻譯內(nèi)容建議擇取著重反映當(dāng)代儒學(xué)發(fā)展的文章。

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　　會(huì)議采取線上、線下相結(jié)合的方式，尼山世界儒學(xué)中心、孔子研究院相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人及《走進(jìn)孔子（中英文）》編輯部全體人員參加了會(huì)議。