久色国产-久色视频网-久色视频在线观看-久色网-五月丁六月停停-五月sese

　　“海上生明月，天涯共此時(shí)。”每逢中秋佳節(jié)，月亮便不再僅僅是科學(xué)意義上的那個(gè)天體，而是成為從古至今一路流轉(zhuǎn)于中國人廣闊的心靈空間，承載著中華民族的生命感情和審美感情的精神坐標(biāo)。

圖源｜圖蟲

一

　　關(guān)于中秋節(jié)的起源，眾說紛紜。目前，學(xué)術(shù)界比較認(rèn)可的一種說法是中秋節(jié)起源于我國古代的月崇拜。

　　太陽和月亮，白天和黑夜，人類在誕生之初，便時(shí)時(shí)觀察四時(shí)更替、風(fēng)雨雷電等天時(shí)變化。太陽從東方升起，又從西方落下。漫漫暗夜中，一輪明月懸掛天空，照亮了大地和荒原。如果說，早期的人類對(duì)太陽還經(jīng)常流露出一些愛恨交加的情感，如“后羿射日”“時(shí)日曷喪，予及汝皆亡”，那么對(duì)于月亮來說，人們便是全然的歌頌與稱贊了，這就是月亮崇拜。

圖源｜上觀新聞

　　拜月祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)考證，最初“祭月節(jié)”是定在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天。關(guān)于拜月的記載，可見于《國語·周語上》：“古者，先王既有天下，又崇立于上帝，神明而敬事之，于是乎有朝日夕月，以教民事君。”這里的朝日夕月，其實(shí)說的就是春分時(shí)在東門祭拜太陽，秋分時(shí)在西門祭拜月亮。

　　在古人眼中，月亮并不是一個(gè)單純的、無生命的自然存在物。屈原在《天問》中就提出“夜光何德，死則又育? 厥利維何，而顧菟在腹? ”李白在《古朗月行》中說，“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”月亮給了先民無窮的想象，他們認(rèn)為月亮的陰晴圓缺就是人生老病死的過程，但是月亮卻可以再度“重生”。八月十五，皓月當(dāng)空，恰值月亮生命力最旺盛的時(shí)候，人們望月祭祀，正是對(duì)長(zhǎng)生的一種渴望。

　　此外 ，作為農(nóng)耕民族，人們?cè)谄砬箝L(zhǎng)生的同時(shí)，也寄希望于農(nóng)作物的豐收。我國農(nóng)業(yè)秋熟通常是在八月。《荊楚歲時(shí)記》佚文曰：“八月為谷。”古人期盼新的一年再次五谷豐登、人畜興旺，也成為拜月的重要寄托。

圖源｜圖蟲

二

　　隨著社會(huì)的發(fā)展、知識(shí)的豐富與文明的進(jìn)步，人們對(duì)月亮有了較為理性的認(rèn)識(shí)，月亮的神秘色彩逐漸消退，人們開始以一種更輕松的方式賞月玩月。

　　至唐朝，賞月玩月被“發(fā)揚(yáng)光大”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存唐詩中，僅中秋節(jié)賞月的詩歌就有百余首，其中較為著名的有杜甫的《八月十五夜月二首》、劉禹錫的《八月十五夜觀月》等。

　　以賞月為載體，唐朝人民“中秋節(jié)”的文體活動(dòng)可謂豐富多彩。玩花燈、賞桂花、吃胡餅……尤其是胡餅，大概可視為月餅的雛形。關(guān)于月餅的起源，一個(gè)傳說就與胡餅有關(guān)。相傳有一年中秋節(jié)，唐玄宗李隆基與楊貴妃一起吃胡餅賞月，楊貴妃嫌棄“胡餅”名字不雅，遂更名為“月餅”。

圖源｜鐘福生

　　“八月十五中秋節(jié)”定型于唐朝，盛行于宋朝，節(jié)日氣氛逐漸濃厚。在風(fēng)雅至極又活色生香的宋朝，中秋絕對(duì)是一場(chǎng)全民的狂歡。《東京夢(mèng)華錄》中記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月，絲篁鼎沸。近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竿之聲，宛若云外。閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至于通曉。”中秋節(jié)那天，各家張燈結(jié)彩，市井小巷到處都是人山人海，歌舞聲，嬉鬧聲，繞梁不絕，場(chǎng)面極其壯闊。

　　到了現(xiàn)代，人們的中秋節(jié)俗不僅更豐富，還把古人探索月亮的夢(mèng)想照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。2004年，中國探月工程正式立項(xiàng)，這個(gè)意義重大的工程，被賦予了一個(gè)極其浪漫的名字“嫦娥工程”。2013年12月14日，“嫦娥三號(hào)”探測(cè)器成功著陸于月球表面，其著陸的區(qū)域被命名為“廣寒宮”，被帶到月球的中國首輛月球車被命名為“玉兔”。就這樣，廣寒宮、嫦娥和玉兔的神話照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。今年，中國載人月球探測(cè)任務(wù)新飛行器名稱已經(jīng)確定，新一代載人飛船命名為“夢(mèng)舟”，月面著陸器命名為“攬?jiān)隆薄Ｖ饓?mèng)蒼穹，中國人的“登月夢(mèng)”從未停止，正一步一個(gè)腳印照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

圖源｜新華網(wǎng)

三

　　“平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明。”在中秋這輪明月的照耀下，中國人的時(shí)空觀緊緊連接在一起。黃河如帶，泰山若礪，那些曾與我們沐浴在同一片月光下的古人，舉杯邀明月，留下了“海上生明月，天涯共此時(shí)”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”等千古名句，這些名篇佳句承載著中國人的中秋團(tuán)圓之思，綿延千年，不絕如縷。

　　中國人對(duì)圓滿、對(duì)團(tuán)圓的追求可以說深入到骨子里。1925年，聞一多在美國創(chuàng)作了組詩《七子之歌》，字字泣血，寫盡當(dāng)時(shí)香港、澳門等七處“失地”受盡列強(qiáng)欺凌、渴望回到祖國母親懷抱的強(qiáng)烈情感。

　　經(jīng)典恒久遠(yuǎn)，一曲永流傳。而今已走過近百年，仍有一子在外飄搖。臺(tái)灣歌手李建復(fù)在歌曲《龍的傳人》中唱道：“雖不曾看見長(zhǎng)江美，夢(mèng)里常神游長(zhǎng)江水。雖不曾聽見黃河壯，澎湃洶涌在夢(mèng)里。”臺(tái)灣詩人席慕蓉說：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。”這其中最為著名的還是余光中的那首“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭”。一代又一代的臺(tái)灣人就這樣在歌曲中、在詩歌里、在文學(xué)作品中淺吟低唱，字里行間盡是思鄉(xiāng)。

圖源｜新華網(wǎng)

　　一輪中秋月，照遍古今，烙印著中華民族共同的文化記憶，無論你是在海峽此岸還是彼岸，是在國內(nèi)還是海外，團(tuán)圓都是中華民族的永恒寄寓。團(tuán)圓于中國人而言，就好像是拆不散的紐帶、割不斷的血脈，是千百年來把中華民族凝聚到一起、綿延不絕的精神源泉。

　　“一年月色最明夜，千里人心共賞時(shí)。”中秋節(jié)是中國人思接千載的心靈約定，是品味傳統(tǒng)的文化盛宴。它承載著中國人刻在骨子里的家國情懷，是中華民族深層次的文化心理密碼。在這個(gè)神州月圓的深情時(shí)刻，讓我們懷著最深厚濃烈的家國情懷，跨越山海，“千里共嬋娟”。