《齊書》，構筑齊文化經典文獻體系
來源：大眾日報作者：盧昱 2024-09-30 09:31
歷經精心編纂與整理，選取古籍文本382種，成品主體160函、1096冊，4000余萬字的《齊書》，在9月12日第二十一屆齊文化節上發布。
“這套書是對齊文化經典文獻進行全面整理的一套最系統、最豐富、最權威的文獻成果。”山東師范大學特聘資深教授、山東理工大學齊文化研究院名譽院長、《齊書》總主編王志民表示。
王志民說，《齊書》的整理編纂與已經出版的《儒典》，共同構成了齊魯元典文獻的“一體兩翼”。
打撈文化滄海遺珠，
構筑齊文化經典文獻體系
兩千多年前，齊國政治家、思想家、軍事家、科學家創造的輝煌業績，為中華文明作出了其他地域文化無與倫比的貢獻。早在20世紀初，國學大師梁啟超就說過：在中國早期文明中，有海洋思想者，唯有齊國，在齊國最早產生了國家觀、世界觀。他認為管仲是中國歷史上最大的政治家。
近幾十年的研究和考古挖掘一再證明：稷下學宮與希臘的柏拉圖學園同為世界文明史上最早的高等大學堂和東、西方文明的學術中心；臨淄是中國早期最大的都會城市；齊長城是中國先秦時期最早的、蜿蜒不斷且距離最長的長城。
“常常有人問，齊文化哪里去了？齊文化以新的面貌融入儒家理念，成為中國文化的主流。沒有齊文化對孔子、孟子、荀子的重大影響，就不會成就博大精深的儒家文化，也就難以形成中華傳統文化的主干地位。”王志民說，在春秋、戰國時代，齊魯大地不僅產生了偉大思想家孔子及其創立的儒學和以“五經”為主體的浩繁的儒家經典，也培育了博大精深的齊文化，產生了大量的齊文化經典文獻。
書籍承載著文字材料，先民歷史和智慧蘊藏其中，是認識歷史，建設新文化的“源頭活水”。“《齊書》是歷史上第一次從浩如煙海的歷代齊文化文獻中經過國內權威專家的充分論證、審慎選目，精選的從先秦至清末兩千余年間最具代表性、最富價值的齊文化傳世經典文獻。”王志民說，這套書集中反映了齊文化形成、發展的歷史進程、發展脈絡和主體精神、文化特色、地位貢獻，構筑起符合新時代思想文化發展要求的齊文化經典文獻體系。
典籍是文化滄海的遺珠。王志民介紹說，齊文化經典文獻的形成，大致經歷了四個階段——
其一，原始創發期（西周、春秋時期）。這個時期的文獻主要圍繞姜太公、管仲和名相晏嬰產生。《漢書·藝文志》曾著錄《太公》237篇（今存《六韜》），著錄《管子》86篇（今存76篇）；著錄《晏子》七篇等，這些著作雖多為崇奉他們的后代齊人著述，但大多保留、傳承了他們的思想、言行，屬于最重要的“齊書”文獻之一；《詩經·齊風》《國語·齊語》等重要文獻也產生于這個時期；
其二，著述繁榮期（戰國時期）。春秋以前文獻的整理結集，稷下學者的著述，眾多齊兵學著作的產生，《戰國策·齊策》以及《考工記》等齊國科技文獻都產生于這個時期；
其三，整理匯校期（西漢時期）。這個時期，五經傳授，齊學最盛；在劉向、劉歆父子等文獻學家奉命整理、校定后，先秦齊國文獻得以大量保存著錄傳承。這個時期產生的《史記》《漢書》中記載的齊史、齊人篇章，構成齊史文獻的主要組成部分；
其四，詮釋傳承期（東漢至清末）。歷代學者對齊文化經典文獻或注釋詮解、傳承論說，或輯佚補缺、紀實創發，形成了齊經典文獻的傳授系統和浩繁的傳世文本，記載了歷代先人對經典時代齊文化的歷史貢獻、影響和文化內涵的認知以及對齊文化經典文獻的發展、補充。
三大創新，全面反映
齊文化的權威性文獻集大成之作
王志民說，《齊書》在齊文化文獻整理上，至少有三大創新性、突破性貢獻。
其一，是歷史上第一次齊文化文獻的全面收集和整理。明晰了中華文明的“軸心時代”（春秋戰國時期）是齊文化文獻產生的核心時代，廓清了齊文化的文獻家底和傳承基礎，明確了齊文化挖掘、研究、傳承的學術方向。
其二，首次將齊文化經典文獻進行學科層級分類。一是全書參照古籍文獻分類標準，又立足當代學科分類，分為齊學編、齊史編、齊兵書編、齊科技編四大編。既突顯了齊文化的貢獻與特色，又立足于當代人對古籍文獻的認識和利用。二是在每一編的選錄上，依據其在齊文化中的文獻價值和存在方式分為四個層級：（1）標識性主干文獻：突出了《管子》《晏子春秋》《孫子兵法》《考工記》等歷代重要版本的選錄；（2）代表性原創文獻：如《孟子》《荀子》及稷下諸子、齊派經學等齊學文獻；《國語·齊語》《戰國策·齊策》及記載齊史、齊人的齊史文獻；《六韜》《司馬法》等齊兵學文獻；《黃帝內經》《齊民要術》《歷學會通》等齊科技文獻。（3）歷代闡釋類文獻：突出主干文獻；重視代表性文獻；補逸傳承類文獻，做到應收盡收，充分體現全面性、權威性。（4）出土文獻。將近現代以來考古挖掘出土的齊文獻以及經專家論定與齊文化相關的簡帛文獻以原文與釋文并印方式刊出。
其三，《齊書》歷史上首次為名醫立傳是《史記·扁鵲倉公列傳》，而扁鵲、倉公皆為齊人，足見齊派醫學地位之高。本次編纂齊文獻，突破以往古籍分類經、史、子、集的舊體例，增設“齊科技編”；經專家充分論證，首次將“齊派醫學”經典文獻作為重要組成部分，盡列其中。既展示齊文化的科技貢獻，又復現了齊派醫學在中醫發展史上的崇高地位。
王志民說，經過以上全面、系統的梳理、編排，《齊書》在內容上，成為最能夠集中、全面地記載齊文化形成、發展全過程、主脈絡，且全面反映齊文化歷史地位、主體精神、文化特色的權威性文獻集大成之作。
薈萃齊文化學術思想類
經典文獻，匯集眾多珍稀版本
在《齊書》系列中，《齊學編》收錄齊文化學術思想類著作，薈萃齊學經典文獻，匯集眾多珍稀版本，共收書170種，全面呈現了齊學的輝煌成就。
山東理工大學齊文化研究院執行院長鞏曰國介紹，《齊學編》所收文獻，可分為四類：
首先是《管子》及稷下諸子文獻。《管子》是齊文化的代表性著作，集中體現了齊文化務實變革、開放包容的精神，作為本編排頭書第一種收入。孟子長期活動于稷下，荀子在稷下學宮三為祭酒，都深受稷下學術影響，《孟子》與《荀子》一并收入。《於陵子》記錄齊國隱士陳仲子言行事跡，列于稷下諸子文獻之后。
之后是承稷下遺風漢代齊地諸子文獻。西漢齊人承續稷下余風，多有著述，以劉（婁）敬、鄒陽、主父偃、東方朔等人為代表，這些人的著述均已亡佚，本編所收文字為其著述的輯本。徐干《中論》是東漢齊人子學著作的代表，也已收入。
再次是齊地經學文獻。戰國秦漢間，齊地出現了諸多經學大師，本編所收梁丘《易》、孟喜《易》、伏勝《尚書大傳》、歐陽《尚書》、大小夏侯《尚書》以及《齊詩》《公羊傳》《齊論語》均為齊地經學代表著作。董仲舒《春秋繁露》推崇公羊學，具有明顯齊學特征，因此也予以收錄。經學大師鄭玄與著名學者劉熙均為齊人，本編還收錄鄭玄的經注和《駁五經異義》《六藝論》《發墨守》《箴膏肓》《起廢疾》《魯禮禘祫義》《鄭志》以及劉熙的《釋名》。
最后是源于齊學的讖緯文獻和道教文獻。讖緯之學是經學在漢代的異化發展，有著深深的齊學烙印。讖緯文獻大多散佚，本編收入明人孫瑴、楊喬岳和清人姚東升、殷元正、趙在翰、黃奭、喬松年等人的相關輯本。本編還收錄了早期道教形成的重要標志和理論成果《太平經》，因為該書的形成與齊地的神仙傳統與黃老道密切相關。
值得注意的是，《齊學編》收集了齊學經典的諸多孤本、稿抄本等珍稀版本。比如，世傳《管子》兩種宋本即宋紹興浙刻本（也稱楊忱本）和蔡潛道墨寶堂本，在清代均已成為孤本。二者曾為清代著名藏書家黃丕烈士禮居收藏，浙刻本后歸常熟瞿氏鐵琴銅劍樓，今藏中國國家圖書館，墨寶堂本后歸聊城楊氏海源閣，民國間被大連圖書館購得，后流向海外，今藏俄羅斯國立圖書館東方文獻中心。本編將這兩種宋本《管子》一并收入，讓世人一睹其面貌，彌足珍貴。
古籍命運多坎坷，此次收錄還創造了學林佳話。清代學者丁士涵為陳奐高足，于《管子》用力甚勤，著有《管子案》《管子注》《管子韻》等。丁士涵去世后，書稿散佚，其《管子案》手稿上半部為藏書家潘承弼購得，今藏于上海圖書館，而其下半部存于南京圖書館，題作《管子校本》，罕為人知。本編將上海圖書館所藏上半部與南京圖書館所藏下半部一并影印，以成合璧，實為幸事。
此外，本編還收入了山東省圖書館藏清代山東著名學者周悅讓《管子通》稿本，上海圖書館藏何如璋《管子析疑》、張佩綸《管子學》、王仁俊輯《鄒子書》《慎子佚文》稿本，以及國家圖書館藏繆荃孫校輯《慎子內篇外篇逸文》、姚東升輯《古微書續》稿本等，值得重視。
海外學者對齊學經典多有校釋著作，很有參考價值，如豬飼彥博《管子補正》，郭沫若稱贊“善能揭發疑竇而予以慎重解答”。本編收入山井鼎《七經孟子考文》、安井衡《管子纂詁》、豬飼彥博《管子補正》《荀子考》《荀子補遺》、久保愛《荀子增注》等，為齊學研究提供了新的視角和資料。
最大限度為學者提供了
研究齊國歷史的資料
齊國從初創到漢代的發展歷程中，留下大量史料，為研究齊國歷史提供基本的文獻資料。“《齊史編》的編纂，最大限度為學者提供了研究齊國歷史的資料，為撰寫地域國別史做好了充分的準備，相關齊國歷史問題的探討也將由此而進一步走向深入。”山東大學儒學高等研究院教授、古典文獻研究所所長王承略說。
《齊史編》具體書目包括：《晏子春秋》《齊乘》《三齊略記》《齊地記》等齊地史料完整的著述或輯佚書；《詩經·齊風》《左傳紀事本末·齊》《春秋分紀》《春秋大事表》《國語·齊語》《戰國策·齊策》《史記》齊史資料、《漢書》齊史資料等經史著作當中裁篇別出的齊國史料。
晏嬰是儒家的前驅性人物，他的主要思想有愛民、節儉、薄斂、省刑、上下和合等，深受孔子的贊許，對儒家思想的形成有直接影響。他的簡樸、遠見、睿智、善辯，深得齊文化的精髓。《晏子春秋》為戰國時期齊人整理，以記述春秋后期齊國名相晏嬰言行事跡為主，廣涉春秋后期齊國政治、經濟、社會、思想、文化等史實，是齊史的標識性經典文獻。
從先秦典籍中析出的齊史文本是《齊史編》的重要內容之一。《齊風》是《詩經》的十五國風之一，記載了春秋時代齊國的歷史事件、社會生活、狩獵尚武、民間風俗等史實，可與《史記》相對照，是研究春秋時期齊國史不可多得的史料。
而《國語·齊語》《戰國策·齊策》都分別記載了春秋、戰國時期大量齊國歷史資料，是司馬遷《史記》的主要史料來源。《左傳》記載了大量春秋時代齊國史實，但該書為編年史，資料零散，宋代程公說著《春秋分紀》，“獨能考核舊文，使本末源流，梨然具見”，本編析出該書之《齊世本》文本，予以收錄，以補齊春秋史實之缺。
《史記》《漢書》中與齊史、齊人、齊學相關的文本，以整篇形式析出，收錄本編。比如《史記》中的《齊太公世家》《田敬仲完世家》《齊悼惠王世家》《管晏列傳》《扁鵲倉公列傳》，《漢書》中的《董仲舒傳》《東方朔傳》等都予以收錄。從這些篇目可以看到齊國波瀾壯闊的歷史畫卷，特別是漢初黃老之學的興起，經學在漢代的傳承與進步，儒學在武帝朝的獨尊，經濟政策的確立，兵學的繁榮，科學的成就等，都得到了充分反映。特別值得說明的是，《史記》用了臺灣“仁壽本二十四史”影印北宋景祐監本配南宋重刻北宋監本，《漢書》用了臺灣“仁壽本二十四史”影印南宋福唐郡庠重刻北宋淳化監本，都是首次在大陸的影印出版。
《三齊略記》《齊地記》皆為兩晉南北朝時人所撰，為山東地區最早的通志類著作，歷久亡佚，散見各類古籍，后世有輯佚文本，亦予收錄。《齊乘》為元代于欽所撰，分沿革、分野、山川、郡邑、古跡、亭館、風土、人物等八門，記載了早期齊地的豐富史料，是現存山東最早的方志文獻，后世多有抄本、刻本，本典擇優收錄。
重視傳世齊兵書的考辨，
充分吸納出土齊兵書
齊國兵學文化發達，素有“齊國兵學甲天下”的美譽。既有一流的兵學家姜太公、司馬穰苴、孫子、孫臏等，也有傲視世界的兵學經典《孫子兵法》《六韜》《司馬法》《孫臏兵法》等。后世受其影響的兵學著作層出不窮，甚至波及域外兵學世界。
山東師范大學齊魯文化研究院教授閻盛國分析，在《齊書》的《齊兵書編》中，《孫子兵法》為第一層級，以《六韜》《司馬法》《孫臏兵法》為第二層級，與齊兵學有一定聯系的黃石公《三略》、戚繼光兵書為第三層級，集中體現齊兵書經典文獻的厚度和歷史影響力。從學術探索的視角觀察，《齊兵書編》總體上呈現三個新視點：
一是重視傳世齊兵書的認真考辨。在編纂《齊兵書編》的過程中，對此學術問題特別重視。其中，將《三略》與齊人關系的來龍去脈搞清楚，將《三略》納入了齊兵書的范疇，這使一個長期有爭議的學術問題最終轉化為定論。《齊兵書編》雖以齊國存在時間為主要時間界限，但不完全拘泥于這一時間的限制，為了更好體現齊兵學傳承與傳播的歷史，也將明代著名將帥戚繼光《紀效新書》《練兵實紀》《蒞戎要略》《三軍百勝戰法》等囊括到齊兵學典籍的行列。
二是對出土齊兵書的充分吸納，出土簡牘兵學文獻在齊兵書經典文獻中表現最為突出。臨沂銀雀山漢墓出土了大量兵書，其中齊兵書的分量最重。以《孫子兵法》為例，收入銀雀山漢簡《孫子兵法》和上孫家寨漢墓竹簡《孫子兵法》。此外，還收入銀雀山漢簡《孫臏兵法》。《孫臏兵法》的出土意義重大，不僅為《孫子兵法》的真偽以及孫子與孫臏的爭議問題畫上了句號，而且為我們研究孫臏兵學思想提供了重要資料。
三是留意域外漢籍齊兵書的收羅。受中華漢字文化的影響，東亞、南亞之地曾遺留下諸多的域外漢籍，其中也有深受齊兵學影響者。比如誕生于朝鮮王朝后期的《孫子髓》，薈萃前人注解精華，集《孫子兵法》注解之大成，見解獨到，新意迭出，是注解孫子兵學的一項標志性成果。此外，日本文久三年（1863年）刊刻的《施氏七書講義》本《孫子兵法》，彌足珍貴。因而，將朝鮮王朝趙羲純《孫子髓》《施氏七書講義》本《孫子兵法》等域外漢籍兵書納入齊兵書的范疇。
先前，學界對這些域外漢籍未足夠重視，《齊兵書編》的編纂第一次將《孫子髓》引入國內，列入齊兵書經典書目。并且，提出學術新概念——“域外漢籍兵書”。概念是理性認識的結晶，這一概念的首次提出，也為未來兵學的探索指明了一個新的學術研究方向，開辟了一個重要學術研究領域。
“《齊兵書編》是輝煌燦爛的齊兵學的一次集中展示。所收齊兵書經典文獻及相關闡釋之作，以學術價值、社會影響力和版本的精粗為標準，契合齊兵學的歷史影響力和兵學文化高度。”閻盛國說。
展示齊文化血肉豐滿、
充滿生命力的歷史本真面貌
據悉，《齊書》在最初編纂時分為三個部分，即齊學、齊史、齊兵書三編。而這次齊文化典籍的整理，有一個亮點，即把齊科技文獻納入，在展現、宣傳、研究齊文化精神的、制度的、軍事的、歷史的文化內涵的同時，對與人們生活息息相關的農業、醫學、力學、算法等內容一一進行了梳理編排，真正體現出、挖掘出齊文化博大精深、經世致用的特征。
山東理工大學齊文化研究院副院長、《管子學刊》主編耿振東說，《齊書》的編纂，尤其是《齊科技編》的充實，讓我們看到了齊文化應有的血肉豐滿、充滿生命力的歷史本真面貌。
《齊科技編》收錄與齊國科技相關的文獻共計84種，可分為手工業、醫學、天文學、算學、農業、畜牧業六個類別，均與勞動人民的生活息息相關。
在手工業方面，有記載官營工藝制作、監管、考核制度的《考工記》；在醫學方面，有被后世尊為“醫家之宗”的《黃帝內經》，還有受齊派醫學影響的著作《難經》《脈經》《玉龍經》；在天文學方面，有反映天文歷法成就的《甘石星經》；在數學方面，有記載古代算法的《孫子算經》《九章算術》；在農業及畜牧業方面，有記載食品加工與貯藏、植物栽培與利用和家畜養殖知識的《齊民要術》《相牛經》。
這些文獻的作者，有的是齊國人，有的雖不生活在齊地，但其思想明顯受到齊地文化的影響，因而其著作與齊文化有千絲萬縷的聯系。比如，學界對《考工記》的年代及作者有多種說法，但不少學者認為它產生于春秋戰國時期的齊國，如宋代的林希逸、清代的江永都認為它出自齊人之手。書中記載了有關木工、金工、皮革、染色、刮磨、陶瓷等六大類30個工種的制作工藝，反映出很高的工藝制作及監管水平，在中國科技史、文化史和工藝美術史上占有重要地位。
戰國時期，齊國甘公、魏國石申是天文星占方面的專家。他們的天文星占思想，在西漢前中期一直流傳。到了隋代，出現了以“甘氏”“石氏”命名的天文學著作，如《甘氏天文占》《石氏星簿經贊》等，唐代的學者把它們合稱為《甘石星經》。它們是齊人天文學成就的代表性文獻。
《齊科技編》的內容特色很鮮明，實實在在地反映了古代民眾“日出而作，日落而息”的本色生活，是齊地民眾所思、所為的原始再現。《齊科技編》收錄的文獻，扎根于底層民眾的日用常行，是齊地人民智慧與創造的結晶。
“充分認識、認真扎實地研究、挖掘、展現、傳承齊文化，是我們這一代人應該擔負的歷史責任。”王志民說，《齊書》作為山東省社科規劃重大委托項目，是在省委宣傳部的統籌領導下，以山東理工大學齊文化研究院為學術主創單位，協同山東大學儒學高等研究院、山東師范大學齊魯文化研究院與山東出版集團、齊魯書社共同組成主體編纂力量圓滿完成的。“齊文化研究，道路越走越寬，未來的成果會很豐碩，齊文化的創新性發展和創造性轉化也會取得更多滿意的成績。”王志民說。
編輯：董麗娜
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