弘揚(yáng)相互禮讓以和為貴的傳統(tǒng)美德
來源：北京青年報作者： 2024-10-20 09:35
10月17日至18日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在安徽考察。17日下午，總書記來到桐城的六尺巷，重溫張吳禮讓典故，察看桐城歷史文化展陳。他說，來這里看一看，很有感觸。六尺巷承載著中國古人的歷史智慧，要弘揚(yáng)好中華民族傳統(tǒng)美德，相互禮讓、以和為貴，解決好民生問題，化解好社會矛盾，使我們的社會更加和諧。
安徽桐城六尺巷的故事可謂聞名遐邇、代代流傳。根據(jù)《桐城縣志略》記載，清代康熙年間，張英的家人與鄰居吳家發(fā)生土地糾紛。張家寫信向遠(yuǎn)在京城的張英求助，張英回復(fù)了一首“讓墻詩”——“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”收到回信，張家人豁然醒悟，主動退讓三尺，吳家備受感動，也讓出三尺，形成“六尺巷”。六尺巷是中國鄰里和諧禮讓的典范。六尺巷的故事之所以流傳至今，是因為人們敬佩張英的胸襟氣度。它讓后人懂得了謙讓是美德，是人際關(guān)系的調(diào)節(jié)器。與古人相比，我們現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)有更寬闊的胸懷和氣量，應(yīng)當(dāng)保持更高尚思想境界，自覺弘揚(yáng)相互禮讓、以和為貴等中華民族傳統(tǒng)美德。
社會是個大家庭，人們由于成長環(huán)境、教育背景和經(jīng)歷等不同，思想觀念、為人處世的方式方法也會不同，相互之間難免會有“磕磕碰碰”。對此，要樹立寬容和包容的心態(tài)，學(xué)會用“退一步”換來風(fēng)平浪靜、海闊天空。現(xiàn)實生活中，我們常常看到這樣的現(xiàn)象：一些人為了一個座位、為了一個先后而大動肝火，出言不遜傷了和氣；有的一言不合老拳相向，持刀舞棍大打出手；有的在芝麻綠豆的小事上糾纏不休、逞強(qiáng)斗狠，甚至釀出血案，實在令人唏噓。
究其原因，一個重要因素是少數(shù)人的道德水準(zhǔn)沒有跟上社會發(fā)展的步伐。他們雖然懂得如何保護(hù)自身權(quán)益，卻忽視了社會公德、他人的利益，容易意氣用事、魯莽行事。等到將小事釀成了大禍，后悔莫及卻為時已晚。很多矛盾糾紛其實只要冷靜下來想一想，雙方坐下來心平氣和地談一談，大多可以 “一笑泯恩仇”，得到圓滿解決。
事實上，理想的社會關(guān)系并不是“非黑即白”，往往存在著彈性空間。對于人民內(nèi)部矛盾，我們要汲取六尺巷體現(xiàn)的先人化解矛盾的歷史智慧，善于將心比心、換位思考，多些冷靜、少些沖動；多些忍讓、少些沖突，做到有理也要讓三分，得饒人處且饒人，避免因小失大、輸?shù)羧松?/p>
中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵之一，就是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。加強(qiáng)公民道德建設(shè)、提升公民道德素質(zhì)既是精神文明建設(shè)工作的目標(biāo)任務(wù)，也是精神文明建設(shè)工作的內(nèi)容載體。黨的二十屆三中全會《決定》提出：“構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系，健全社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)體制機(jī)制”。這意味著，需要各地堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”，大力弘揚(yáng)相互禮讓、以和為貴等傳統(tǒng)美德，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，通過各地政府、家庭、學(xué)校和社會的共同發(fā)力、不懈努力，持續(xù)提升基層治理現(xiàn)代化水平，扎實推進(jìn)公民道德建設(shè)，不斷增強(qiáng)公民道德素質(zhì)。
“人無德不立，國無德不興”。愿我們每個人都能從六尺巷的故事中汲取精神養(yǎng)分，弘揚(yáng)相互禮讓、以和為貴等傳統(tǒng)美德，積極爭當(dāng)崇高道德的踐行者、文明風(fēng)尚的維護(hù)者、美好生活的創(chuàng)造者，切實做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，時時處處謙讓他人、友善待人，積極為精神文明建設(shè)添磚加瓦，攜手推動新時代文明實踐在中華大地上更加蔚然成風(fēng)，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興提供源源不斷的精神力量。
編輯：董麗娜
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