文化繁榮是中國式現(xiàn)代化的重要標(biāo)識
來源：中國社會科學(xué)報作者：羅嗣海 2025-02-25 10:56
《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》（以下簡稱《決定》），將“聚焦建設(shè)社會主義文化強國，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，健全文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體制機制，推動文化繁榮”作為全面深化改革的重要目標(biāo)。文化繁榮興盛是中國式現(xiàn)代化的重要標(biāo)識。在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，推動文化繁榮興盛必須以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，牢牢把握現(xiàn)代化的“中國式”主線，增強文化自信，加強文化創(chuàng)新，擴大文化影響力，實現(xiàn)現(xiàn)代化同中國特色社會主義文化的融合發(fā)展。
為文化繁榮提供科學(xué)指引
黨的二十大確立了以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的中心任務(wù)，《決定》進(jìn)一步強調(diào)“當(dāng)前和今后一個時期是以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時期”。新時代中國式現(xiàn)代化面臨的國內(nèi)外大局的深刻變化與重大歷史時代課題，對社會主義文化強國建設(shè)的指導(dǎo)思想與理論的創(chuàng)新發(fā)展提出了新目標(biāo)和新要求。習(xí)近平文化思想產(chǎn)生于中國式現(xiàn)代化進(jìn)入中國特色社會主義新時代這一宏大時代背景，作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，著重回應(yīng)和解答的是中國式現(xiàn)代化中的社會主義文化建設(shè)問題。因此，習(xí)近平文化思想圍繞中國式現(xiàn)代化這個中心任務(wù)而展開，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想的重要組成部分，為解決如何建設(shè)文化強國、建設(shè)什么樣的文化強國等重大理論與實踐問題提供了強大思想武器和行動指南，為推進(jìn)文化繁榮興盛提供了科學(xué)指引。
習(xí)近平總書記指出：“沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化。”在長期探索和實踐的基礎(chǔ)上，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，既強調(diào)物質(zhì)財富的極大豐富，也強調(diào)精神財富的極大豐富，致力于促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展相統(tǒng)一。把“聚焦建設(shè)社會主義文化強國”作為進(jìn)一步全面深化改革的分領(lǐng)域目標(biāo)任務(wù)，凸顯了文化強國建設(shè)在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化中的重要作用。一個國家、一個民族的強盛總是以文化繁榮興盛為支撐的。文化是民族生存與發(fā)展的重要力量，文化繁榮興盛是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支撐，是全面建設(shè)社會主義文化強國的題中之義。
在新的歷史起點上建設(shè)社會主義文化強國、推進(jìn)文化繁榮興盛是一項艱巨的任務(wù)。我們要堅持以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，確保進(jìn)一步全面深化改革在文化領(lǐng)域平穩(wěn)有序推進(jìn)，推動文化繁榮興盛，把建設(shè)社會主義文化強國落到實處。
增強文化自信
習(xí)近平總書記指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！蔽幕孕攀侵袊浆F(xiàn)代化發(fā)展過程中最基本、最深沉、最持久的力量，是在中國特色社會主義偉大實踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的必然要求，是推進(jìn)文化繁榮興盛的基本保障。
首先，增強文化自信，必須加強社會主義核心價值觀建設(shè)，堅定文化工作的政治屬性。價值觀是民族的精神紐帶，對于塑造人民的文化認(rèn)同具有極其關(guān)鍵的作用。一要培育和踐行對社會主義核心價值觀的文化自覺。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀念，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代價值，創(chuàng)新發(fā)展革命文化和社會主義先進(jìn)文化。二要培育和踐行對社會主義核心價值觀的理論自覺。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，確立社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀在意識形態(tài)領(lǐng)域的引領(lǐng)地位。三要培育和踐行對社會主義核心價值觀的制度自覺。把社會主義核心價值觀融入憲法法律、法規(guī)規(guī)章、政策制度建設(shè)之中，融入職業(yè)道德、社會公德、家庭美德、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等制度化道德體系之中，將社會主義核心價值觀從思想文化、觀念文化轉(zhuǎn)化為制度文化、行為文化。
其次，增強文化自信，必須加強馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系?！稕Q定》指出：“創(chuàng)新馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，實施哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程，構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系。”一要牢牢把握黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要把黨的全面領(lǐng)導(dǎo)貫徹體現(xiàn)到理論輿論、文化文藝、內(nèi)宣外宣、網(wǎng)上網(wǎng)下等宣傳思想文化工作的各方面和全過程，確保充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。二要將馬克思主義特別是中國化時代化的馬克思主義貫徹到哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的全方位、全過程，著力推動中國自主知識體系建構(gòu)，將中國經(jīng)驗上升為中國理論。三要堅持自主化、時代化、系統(tǒng)化的構(gòu)建方向，構(gòu)建具有中國特色的話語體系，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)文化的繁榮興盛打下堅實的話語體系和學(xué)科基礎(chǔ)。
加強文化創(chuàng)新
創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征和生命所在。《決定》指出：“加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展新形勢，培育形成規(guī)模宏大的優(yōu)秀文化人才隊伍，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力?！碑?dāng)今時代是一個在偉大變革中不斷推動實踐創(chuàng)新的時代，在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動文化創(chuàng)新是堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，以及推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化一體化發(fā)展的必然要求。
首先，加強文化創(chuàng)新必須注重創(chuàng)新型人才和人才隊伍建設(shè)。培養(yǎng)人才是文化工作的出發(fā)點和立足點?！稕Q定》強調(diào)：“實施更加積極、更加開放、更加有效的人才政策，完善人才自主培養(yǎng)機制，加快建設(shè)國家高水平人才高地和吸引集聚人才平臺?！毙聲r代，中國式現(xiàn)代化涉及的領(lǐng)域空前廣泛，對各領(lǐng)域、各方面的高素質(zhì)人才需求愈發(fā)急迫。一方面，經(jīng)過改革開放40余年的努力，我國通過實行科學(xué)、系統(tǒng)、全面的人才戰(zhàn)略培育了一支規(guī)模宏大的人才隊伍，科教興國、人才強國建設(shè)成果豐碩。另一方面，面對全面深化改革進(jìn)入攻堅期、深水區(qū)的新形勢，面對國內(nèi)國外產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的新需求，我國依然需要適時調(diào)整人才戰(zhàn)略、推進(jìn)人才隊伍結(jié)構(gòu)性改革，將中國特色社會主義文化教育貫徹到人才培養(yǎng)的全方面、全過程。為此，我們要深入解決培養(yǎng)什么人、為誰培養(yǎng)人、怎么培養(yǎng)人的根本性問題，自主培養(yǎng)一支政治素質(zhì)過硬、創(chuàng)新能力突出、競爭優(yōu)勢顯著的創(chuàng)新型人才隊伍。
其次，加強文化創(chuàng)新必須不斷滿足人民群眾的精神文化需求。1845年，馬克思在《神圣家族》中首次提出“精神生產(chǎn)”的概念，他指出：“在直接的物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域……甚至精神生產(chǎn)也是如此。如果我想合理地行動，在確定某種精神作品的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和計劃時，難道我不必考慮生產(chǎn)該作品所必需的時間嗎？”此時，馬克思所理解的精神生產(chǎn)是以精神作品為產(chǎn)物的生產(chǎn)活動，并被歸結(jié)為人類社會生產(chǎn)的基本形式之一。物質(zhì)世界的迅速發(fā)展與人民精神世界的相對貧乏所產(chǎn)生的不平衡性是我國當(dāng)前社會發(fā)展的重要特征，也是中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中亟須解決的重要問題。豐富人民精神文化生活是中國式現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，推進(jìn)文化創(chuàng)新是加強精神文化建設(shè)、滿足人民群眾美好生活需要的必要舉措。為此，習(xí)近平總書記強調(diào)：“人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉?！蔽幕瘎?chuàng)新要以更好地滿足人民群眾個性化、多元化的精神文化需求為導(dǎo)向，堅持技術(shù)創(chuàng)新和體制機制創(chuàng)新雙管齊下，不斷催生新的精神文化需求，保障人民群眾的文化權(quán)益，引領(lǐng)文化事業(yè)發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)變革，推進(jìn)文化繁榮興盛。
擴大文化影響力
習(xí)近平總書記指出：“一個沒有精神力量的民族難以自立自強，一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久?！蔽镔|(zhì)文明和精神文明是現(xiàn)代化的一體兩面，文化繁榮興盛是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的精神支撐，體現(xiàn)了文化在凝聚共識、塑造價值等方面的重要作用。當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，要在風(fēng)云激蕩的世界文化浪潮中站穩(wěn)腳跟，解決現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的一系列新狀況、新問題，必須擴大文化影響力，講好中國故事，傳播好中國聲音。
需要提升國家文化軟實力。強大的文化軟實力是綜合國力的客觀反映，是在國際文化競爭中掌握主動權(quán)、推進(jìn)文化繁榮興盛的基本前提。一要用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗。中國道理是馬克思主義邏輯、中華文化發(fā)展邏輯和中國實踐發(fā)展邏輯共同演繹和作用的結(jié)果。用好中國道理，就要立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐，把弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來?？偨Y(jié)好中國經(jīng)驗，就要總結(jié)好中華民族延續(xù)千年生生不息的歷史經(jīng)驗、近代以來中國人民爭取民族獨立和人民解放的奮斗經(jīng)驗，以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的時代經(jīng)驗，并運用這些經(jīng)驗指導(dǎo)中國特色社會主義偉大實踐。二要用中國話語講好中國故事。習(xí)近平總書記指出，“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”。中華文明源遠(yuǎn)流長、燦爛輝煌，對人類文明的進(jìn)步與發(fā)展有過重要貢獻(xiàn)，歷史上曾經(jīng)深深地影響到其他國家。今天，在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，中華文化正通過“一帶一路”和“海上絲綢之路”對世界各國特別是廣大發(fā)展中國家產(chǎn)生積極影響，推動人類文明新進(jìn)程。所以，要立足中國大地，講好中國故事，塑造更多為世界所認(rèn)知的中華文化形象，努力展示一個生動立體的中國，為推動構(gòu)建人類命運共同體譜寫新篇章。
需要加強國際話語權(quán)建設(shè)。國際話語權(quán)體現(xiàn)了我國文化的國際傳播能力與國際傳播效能并以此產(chǎn)生文化吸引力。一要創(chuàng)新敘事風(fēng)格，多方位立體刻畫“中國形象”。在國際傳播體系構(gòu)建中，立體生動的聲音傳播更具親和力與感染力。安全、友好、美麗，這些在中國人看起來至為日常的生活現(xiàn)實，卻成為TikTok（國外抖音）的ChinaTravel標(biāo)簽中的流量密碼。因為，通過TikTok上這些真實的記錄和講述，海外年輕人正以不同的視角了解中國，很多外國人為中國發(fā)聲。所以，有必要將多層次多維度的話語力量融入國際傳播的戰(zhàn)略布局中，創(chuàng)造更多從小切口著眼、貼民心地講述、符合國外受眾接受習(xí)慣的傳播精品，以此刻畫更加完整、生動的“中國形象”。二要數(shù)智賦能傳播、多方面精準(zhǔn)傳播“中國主張”。當(dāng)今社會已經(jīng)進(jìn)入數(shù)智時代，國際傳播的主體從一元逐漸向多元轉(zhuǎn)變，從官方傳播逐步拓展為全民參與。在對外傳播工作中，要根據(jù)不同媒體的屬性、不同地區(qū)受眾的差異等實際，立足共建“一帶一路”推動構(gòu)建人類命運共同體、中國式現(xiàn)代化建設(shè)等宏大視域，運用數(shù)智技術(shù)賦能、創(chuàng)新傳播手段，并以差異化傳播占得先機、贏得主動，確保“中國主張”精準(zhǔn)有效地傳播。
（作者系南昌大學(xué)黨委書記、南昌大學(xué)中國特色社會主義理論體系研究中心研究員）
編輯：董麗娜
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