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　　習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“文化自信就來(lái)自我們的文化主體性。這一主體性是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在中國(guó)大地上建立起來(lái)的；是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的；是通過(guò)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來(lái)的。”這一重要論述深刻闡釋了我們的文化主體性是如何確立起來(lái)的，同時(shí)也深刻揭示了堅(jiān)定文化自信的深層邏輯。透過(guò)這一重要論述，不難得出，堅(jiān)定文化自信需要在堅(jiān)定“四個(gè)自信”、推進(jìn)文化繁榮發(fā)展和強(qiáng)國(guó)建設(shè)的偉大實(shí)踐中予以推進(jìn)，需要在實(shí)踐中深刻把握其辯證邏輯。

　　在“四個(gè)自信”的辯證統(tǒng)一中堅(jiān)定文化自信

　　進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨在道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)上提出了文化自信。“四個(gè)自信”是一個(gè)有機(jī)的整體，不能把它們割裂開(kāi)來(lái)。堅(jiān)定文化自信，一定要把握道路自信、理論自信、制度自信和文化自信四者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，不能就文化自信談文化自信。文化自信是“四個(gè)自信”中最深層次的自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有文化自信，有文化自信才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。但離開(kāi)對(duì)發(fā)展道路、指導(dǎo)思想、社會(huì)制度的高度認(rèn)同和堅(jiān)定自信，沒(méi)有道路自信、理論自信、制度自信的不斷增進(jìn)，文化自信也難以走深走實(shí)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。換言之，“四個(gè)自信”是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一整體，內(nèi)在蘊(yùn)含著深刻的辯證邏輯。文化自信的堅(jiān)定，離不開(kāi)道路自信、理論自信、制度自信與文化自信之間的互促互進(jìn)和整體推進(jìn)。

　　在文化建設(shè)的辯證實(shí)踐中堅(jiān)定文化自信

　　文化自信的堅(jiān)定，離不開(kāi)文化的繁榮發(fā)展。文化自信扎根于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)、對(duì)世界范圍外來(lái)文化和人類文明的批判借鑒及對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)推進(jìn)，要在融通中外、貫通古今的文化建設(shè)實(shí)踐中堅(jiān)定文化自信。對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最根本的是要推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，同時(shí)要推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”，即堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義去激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，把馬克思主義思想精髓和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的生命活力，實(shí)現(xiàn)古為今用。在對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，切不可簡(jiǎn)單地厚古薄今或者是厚今薄古。對(duì)待外來(lái)文化，關(guān)鍵是要確立正確的文明觀，不同文明之間應(yīng)該包容共存、交流互鑒，用文明交流超越文明隔閡，用文明互鑒超越文明沖突，用文明包容超越文明優(yōu)越，因?yàn)槲拿饕蚪涣鞫嗖剩拿饕蚧ヨb而豐富。只有建立這樣的文明觀，我們?cè)趯?duì)待世界外來(lái)文化時(shí)才有一個(gè)正確的態(tài)度，才能批判借鑒、為我所用，才能在吸納借鑒人類文明優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上堅(jiān)定文化自信。對(duì)于發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，根本是要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。我們要不斷增進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力，國(guó)際影響力，使其更好地?fù)?dān)負(fù)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的文化使命。

　　在“不忘本來(lái)”與“開(kāi)辟未來(lái)”的辯證邏輯中堅(jiān)定文化自信

　　之所以提出堅(jiān)定文化自信與不忘本來(lái)、開(kāi)辟未來(lái)的關(guān)系，在于任何文化都是貫通歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的，文化自信的堅(jiān)定必須放在比較長(zhǎng)的時(shí)間軸線中去審視。堅(jiān)定文化自信要不忘本來(lái)，是強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)守文化的根脈，不能切斷文化的源泉活水。習(xí)近平總書(shū)記指出，一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去。對(duì)待中華文明，更是要不忘本來(lái)。因?yàn)橹腥A文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌、獨(dú)樹(shù)一幟，具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的突出特性。我們對(duì)中華文明要有高度的認(rèn)同，要深入了解中華文明的歷史淵源、形成過(guò)程、發(fā)展趨向等，深刻把握中華文明的突出特性，堅(jiān)定對(duì)自身文化價(jià)值、文化生命力的信念，增強(qiáng)文化自信。堅(jiān)定文化自信要開(kāi)辟未來(lái)，是強(qiáng)調(diào)文化自信離不開(kāi)創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記提出，對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來(lái)講，我們的文化自信絕不是簡(jiǎn)單地躺在古代文明的輝煌燦爛之上自言自信，也不是割裂中華文明與人類文明的關(guān)系而盲目自信，而是要?jiǎng)?chuàng)造人類文明新形態(tài)，要?jiǎng)?chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，為人類文明百花園作出新的貢獻(xiàn)。簡(jiǎn)言之，堅(jiān)定文化自信，一方面要承繼傳統(tǒng)與遺產(chǎn)，不忘本來(lái)，知道我們從哪里來(lái)；另一方面要大膽改革創(chuàng)新，開(kāi)辟未來(lái)，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

　　在強(qiáng)國(guó)建設(shè)的整體邏輯與一體推進(jìn)中堅(jiān)定文化自信

　　?文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)，文化興則國(guó)運(yùn)興、文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。從另一種意義上，國(guó)運(yùn)興、民族強(qiáng)則文化興、文化強(qiáng)。沒(méi)有國(guó)家富強(qiáng)、民族興盛，文化的繁榮昌盛和堅(jiān)定自信從何談起？正因?yàn)槿绱耍?xí)近平總書(shū)記才深刻指出，當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。之所以這么講，是因?yàn)樽灾袊?guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)，中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，相繼取得了革命、改革、建設(shè)的偉大成功，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。今天我們堅(jiān)定文化自信，也一定離不開(kāi)強(qiáng)國(guó)建設(shè)，一定要在文化強(qiáng)國(guó)和現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的整體邏輯和一體推進(jìn)中去實(shí)現(xiàn)。換言之，要堅(jiān)定文化自信，一方面離不開(kāi)文化的繁榮和發(fā)展，離不開(kāi)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)；另一方面，如果沒(méi)有經(jīng)濟(jì)、科技、教育、人才、外交、軍事等其他方面的強(qiáng)國(guó)建設(shè)，沒(méi)有建成真正意義上的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，我們的文化自信也無(wú)從談起，我們的文化強(qiáng)國(guó)也很難建成。只有以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，把我們的國(guó)家建成真正意義上的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，中國(guó)人的自尊心、自豪感，做中國(guó)人的底氣、骨氣、志氣才會(huì)極大增強(qiáng)，我們的自信也才會(huì)得到全面提升，文化自信也才能倍加堅(jiān)定而充盈。

　　（作者系重慶市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、西南大學(xué)副校長(zhǎng)）