我國三項文獻遺產入選世界記憶名錄，背后的含金量有多高？
來源：央視新聞客戶端作者： 2025-04-18 09:19
記者從國家檔案局獲悉，法國巴黎召開的聯合國教科文組織第221次執行局會議，正式將我國申報的《隨州曾侯乙編鐘》《少林寺碑碣(566—1990)》和我國與斯里蘭卡聯合申報的鄭和遺存《布施錫蘭山佛寺碑(1409年2月15日)》，列入世界記憶名錄。
世界記憶項目旨在加強文獻遺產的保護，促進文獻遺產的普遍利用，提高人們對文獻遺產重要性的認識。它與世界遺產項目、世界非物質文化遺產項目，并稱為聯合國教科文組織的三大遺產類旗艦項目。此次“上新”，我國列入世界記憶名錄的項目已增至18項。
編鐘“自帶”音樂教材 展現中國千年智慧
《隨州曾侯乙編鐘》是此次世界記憶名錄“上新”的項目之一。編鐘是獨屬于中國的打擊樂器，出土于湖北隨州的曾侯乙編鐘有著多個之最，比如規模最大、音律最全、保存最為完整等等，但是鮮有人知的是，距今2400多年的曾侯乙編鐘還有另一個“身份”——打擊樂的音樂教科書。
湖北省博物館陳列部主任 曾攀：大家以前都把曾侯乙編鐘只當做一件樂器，或者一件青銅器的出土文物，其實從檔案文獻這個角度來看，曾侯乙編鐘也是第一次向世界的專家和研究者們來提出它也是中國古代音樂教科書這樣一個觀點。我們可以把曾侯乙編鐘比作一張記錄了2400多年前人類音樂的CD，這張CD還附配了一個樂譜，這個是獨一無二的。
眼前這些秀美的文字，就是曾侯乙編鐘上自帶的音樂理論檔案文獻。您看，編鐘上的這個“宮”字，它可不是宮殿的“宮”，而是指一個音階。
“宮”“商”“角”“徵”“羽”這五音是中國古樂基本音階。在曾侯乙編鐘上共發現的3755個銘文，是目前已知的唯一存世的公元前5世紀長篇系統音樂理論文獻，記錄了“一鐘雙音”等中國先秦樂律體系。
武漢音樂學院中國器樂系教授 譚軍：從演奏形式上來講的話，如果是“一鐘一音”，那么我們在演奏過程當中就會帶來很多的不方便，你比方說它如果是這樣排列的話，它至少要8個鐘要排列，現在如果是“一鐘雙音”的話，我只要4個鐘就完成了。
集造型美學、鑄造技術和完整音律記錄為一體的曾侯乙編鐘，改變了人們對于中國先秦樂律學水平的認知，也讓世界聆聽到了來自兩千多年前的中國智慧。
湖北省博物館陳列部主任 曾攀：這種“一鐘雙音”導致了曾侯乙編鐘上一共可以等于發出至少128個樂音，這128個樂音在中音區的部分是十二律俱全的，類似我們今天的鋼琴上的12個鍵，它全部都有7個白鍵和5個黑鍵，這個是在全世界的樂器當中，是最早的記錄十二律的樂器。
接力奏響 讓千年編鐘“潮”起來
1978年發掘出土的曾侯乙編鐘，在世界樂器史中獨樹一幟，其隨身自帶“音樂教材”，更讓世人對兩千多年前中華文化的輝煌成就增添一份敬意。作為國家一級文物，曾侯乙編鐘出土至今只演奏過三次，如何讓千年鐘聲接力奏響？
作為國家一級文物的曾侯乙編鐘，出土至今，僅在1978年、1985年和1997年演奏過三次。經由科研人員和手工匠人聯手打造的曾侯乙編鐘1∶1復制件，讓世人再次聆聽到跨越千年的音韻之美。而進行演奏的湖北省博物館編鐘樂團與復制編鐘同歲，40多年來，他們一直在接力奏響，這只木鐘錘便是最好的見證。
湖北省博物館編鐘樂團樂手 付強：在樂團這個應該是非常有年代感的寶貝了。你看我們的大鐘的鐘錘都已經開花了，這也是經過千百次的與我們的編鐘撞擊而產生的。
用千百次的撞擊奏響編鐘的，還有武漢音樂學院中國器樂系教授譚軍。1997年香港回歸，譚軍曾奏響曾侯乙編鐘原件，在武漢音樂學院，他開創的編鐘課多年來都是全校最火爆的選修課之一。如今他還把課堂搬到中小學校，讓孩子們從小感受中華優秀傳統文化之美。
武漢音樂學院中國器樂系教授 譚軍：我們的禮和樂的高度契合的同時，對于我們的人才培養和我們學生的成長也是有非常大的幫助。樂有八音，金、石、絲、竹、匏、土、革、木，人有八德，孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，對同學們的這種對人格的提升，我們覺得是非常有意義的。
天下功夫出少林 有文獻遺產為證
嵩山少林寺始建于北魏，也就是公元495年，是中國禪宗祖庭，也是中國功夫的發源地之一。此次入選世界記憶名錄的《少林寺碑碣(566—1990)》，總計499通，這些跨越一千多年較為完整連貫的珍貴石刻歷史文獻，涉及政治、經濟、宗教、軍事、文化等，是獨特的研究中國佛教史、武術史和古代社會的重要實物資料。
視頻中，來自德國的盧卡正在專注練習少林功夫，一份熱愛，讓這位外國小伙跨越山海，定期來到嵩山少林寺潛心修習。而少林寺內保存的歷代碑碣文物，正是少林功夫千年演變的見證，記錄著中華武術發展歷程。
少林寺里保存的明朝嘉靖年間的《三奇友公和尚塔銘》中，記載了明廷敕封少林武僧周友“天下對手，教會武僧”，以表彰周友在戍邊平亂中的英勇表現。
少林寺申報《世界記憶名錄》專家咨詢委員會委員、中國社會科學院世界宗教研究所教授 黃夏年：天下武術出少林，在少林寺學的武僧掌握了十八般武藝。另一方面就是這個“會”可以理解成匯總的匯，所以這個“教會武僧”就是所有習武的人都召集在一起，大家互相切磋。
“少林寺碑碣(566—1990)”作為珍貴的歷史檔案庫，涵蓋了帝王御書、官府文告、書畫藝術、詩詞曲賦等諸多內容。比如這塊元朝延祐元年，也就是公元1314年的《圣旨碑》，分別用蒙古文、八思巴文和漢文刻記了蒙哥汗、忽必烈汗、元仁宗頒布的圣旨。
跨越千年，少林寺碑碣既見證了少林寺的形成與發展，也是中國與周邊鄰國友好交往的歷史側記。
少林寺申報《世界記憶名錄》專家咨詢委員會委員 譚必勇：元明時期有大量的日本僧人，來少林寺學禪、學法，說明當時少林文化，對于東亞文化圈的吸引力，這是在碑刻里面體現得非常明顯的。
少林寺碑碣(566—1990)匯集了中國多元的歷史文化信息，入選《世界記憶名錄》既是對少林寺歷史文化的國際認可，也展現了對文獻遺產保護、文化傳播和學術研究產生的深遠影響。
一座石碑跨越山海 見證“海絲”人文交往
此次入選世界記憶名錄的《布施錫蘭山佛寺碑(1409年2月15日)》，是一塊刻有中文、波斯文和泰米爾文的石碑。1911年，英國工程師在斯里蘭卡西南海岸加勒市的涵洞中發現了它，其碑身的文字也是海上絲綢之路發展的重要見證。
《布施錫蘭山佛寺碑(1409年2月15日)》保存在斯里蘭卡首都科倫坡的國家博物館。經過考古學家的分析鑒定，這座石碑碑文鐫刻于1409年2月15日，是鄭和下西洋期間所立的一塊石碑。鄭和下西洋是明朝永樂、宣德年間的一場海上遠航活動，首次航行始于永樂三年也就是公元1405年，最后一次航行結束于宣德八年，即公元1433年，共計七次。
《布施錫蘭山佛寺碑》最初刻制于南京龍江寶船廠，鄭和第3次遠航時把它帶到了錫蘭山，也就是今天的斯里蘭卡。這也是全球唯一發現的一塊刻有中文、泰米爾文和波斯文的三種文字的石碑，也展現了海上絲綢之路的文化交流交融。
中國駐斯里蘭卡大使 戚振宏：這次成功入選世界記憶名錄，讓中國和斯里蘭卡人民重溫我們源遠流長的友好交往歷史，更重要的是，世界各國人民會了解到友好合作是中國對外交往始終不變的底色。和平、和睦、和諧，始終是中國追求并傳承的理念。
世界記憶項目發起于1992年，旨在保護世界文化遺產，促進文化遺產利用，提高人們對文獻遺產重要性的認識。文獻遺產的載體內容廣泛，從羊皮紙、樹葉、石片，到錄音、電視電影作品和數字媒體等新型媒體，都可以申報。接下來一起走近我國已入選世界記憶名錄的那些別具特色的文獻遺產。
我國首項世界記憶名錄為1997年入選的中國傳統音樂錄音檔案。新中國成立后，中國藝術研究院音樂研究所的研究學者足跡遍及全國，采集了包括阿炳的《二泉映月》在內的大量瀕危傳統音樂的珍貴資料約7000小時，許多都是中國傳統音樂的“絕響”。
從清代科舉大金榜、本草綱目，到南京大屠殺檔案、近現代中國蘇州絲綢檔案，再到甲骨文、曾侯乙編鐘，我國入選世界記憶名錄的文獻遺產展現出種類多樣、特色鮮明、史料珍貴等特點。
國家檔案局世界記憶項目負責人 王紅敏：世界記憶項目，首先它要具備的條件是真實性，必須是原件，沒有經過篡改的；第二個它的完整性，就是這個項目本身內容它是完整的，沒有缺失；第三個是它的獨一無二性，不管是從形式和內容來說都是獨一無二的。比如說甲骨文，不管是從內容上它的文字，還是它的這種形式，都是世界上獨一無二的。
除了世界記憶名錄，聯合國教科文組織也鼓勵和支持區域和國家建立文獻遺產的保護體系，比如世界記憶亞太地區名錄，和我國已建立的“中國檔案文獻遺產名錄”體系。國家檔案局相關負責人表示，鼓勵更多來自民間組織和個人的檔案文獻參與申報。
國家檔案局副局長 林振義：通過省級名錄、國家名錄、地區名錄、國際名錄這樣一個逐級上升的體系，加強我們檔案文獻遺產申報的儲備，引導全社會更加重視我們檔案文獻遺產，讓中國的記憶也成為世界的記憶。
紙短情長 僑批見證家國心
僑批，是指華僑華人通過民間渠道及郵政、金融機構寄給國內眷屬書信和匯款憑證的合稱，又被叫作銀信。僑批最遲產生于18世紀80年代。2013年，“僑批檔案——海外華僑銀信”被列入世界記憶名錄。十多年來，越來越多的民間力量參與到僑批的保護中，共同留存這份珍貴記憶。
在福建省檔案館，《百年跨國兩地書》展覽通過一封封僑批，展現了華僑華人愛國愛鄉、團結互助、思親孝悌的歷史。在“愛國情懷”展陳版塊，抗戰期間的珍貴僑批，紙短情長。
福建省檔案館編研開發處三級調研員 鄭宗偉：在這封僑批的批封上印上了宣傳印戳“抵制仇貨、堅持到底、臥薪嘗膽、誓雪國恥”；在這封僑批里頭，它就記載了“現在當在抗戰之中，凡是中國國民份子，有錢出錢、有力出力”，通過各種形式來支援國內的抗戰。
僑批檔案被列入世界記憶名錄之后，越來越多的民間力量匯聚加入僑批檔案的保護隊伍中。越來越多的海外華人的故事被世人所了解。
福建省檔案館編研開發處三級調研員 鄭宗偉：有這么一封的僑批，在上面沒有任何的地址，只寫了寄給某某人，他寄的什么物品回來，寄了多少錢回來。這說明當中信用就非常關鍵。這封僑批實際上也從側面反映、展示了中華民族講信譽守承諾的優良傳統。
(總臺記者 潘虹旭 馬力 佘利霞 田萌 吳燕敏)
編輯：董麗娜
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