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作為溝通中國統(tǒng)一多民族國家浩瀚版圖的水路命脈，中國大運(yùn)河已成為中國的“活態(tài)文化遺產(chǎn)長廊”。如今，其申遺成功已經(jīng)進(jìn)入新的十年，運(yùn)河兩岸各地繼續(xù)在保護(hù)、傳承、利用上下功夫，讓古老大運(yùn)河煥發(fā)時代新風(fēng)貌。圖為近日，人們在元明清司運(yùn)治運(yùn)最高管理機(jī)構(gòu)——位于山東濟(jì)寧的河道總督署遺址公園展館參觀，了解感悟古人的智慧與擔(dān)當(dāng)。 新華社記者 郭緒雷 攝

　　作為新時代文化建設(shè)的理論結(jié)晶與思想引領(lǐng)，習(xí)近平文化思想秉持敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)的根本態(tài)度，闡明了文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的核心理念和當(dāng)代使命，為守護(hù)好中華民族的文化瑰寶提供了根本遵循。今年6月14日是文化和自然遺產(chǎn)日。自2005年決定每年6月的第二個星期六為“文化遺產(chǎn)日”起，已整20年。文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承事關(guān)中華文明文化根脈和共同記憶的延續(xù)與發(fā)展。《習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要》（以下簡稱《綱要》）正文中“守護(hù)好中華民族的文化瑰寶——關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”部分，系統(tǒng)闡述了文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重要意義、根本指南和踐行路徑，有助于我們?nèi)姘盐铡⑸钊胴瀼亓?xí)近平文化思想特別是習(xí)近平總書記關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重要論述，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一代一代傳下去。

　　充分認(rèn)識文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重要意義

　　中華民族歷史悠久，中華文明源遠(yuǎn)流長，中華文化博大精深，文化遺產(chǎn)正是中華文明延續(xù)至今的有力見證。在文化遺產(chǎn)當(dāng)中，我們能看到中華民族的基因和血脈，能看到中國人民的偉大創(chuàng)造、卓越智慧和共同記憶，能看到中華文明中連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性的各個面向。習(xí)近平總書記指出：“歷史文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的，我們一定要完整交給后人。”如果保管不好文化遺產(chǎn)，我們不僅愧對前人，也無顏面對后人。《綱要》強(qiáng)調(diào)，必須敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于堅持保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來的工作要求，像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好文化遺產(chǎn)，守護(hù)好中華民族的文化瑰寶。

　　習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者、文化虛無主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。”歷史、文化對于我們來說意義非凡。如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢。文化遺產(chǎn)作為中華文明的現(xiàn)實(shí)載體，保護(hù)好文化遺產(chǎn)就是保護(hù)好悠久璀璨的中華文明。發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)文化遺產(chǎn)同等重要。各級黨委和政府要從高揚(yáng)中華民族文化主體性的高度出發(fā)，將文化遺產(chǎn)保護(hù)觀念銘記于心，增強(qiáng)對歷史文物的敬畏之心；各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須學(xué)習(xí)歷史知識、厚植文化底蘊(yùn)、強(qiáng)化生態(tài)觀念，都要敬畏歷史、敬畏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作；加強(qiáng)完善專門業(yè)務(wù)知識和國家文物法規(guī)政策的配套工作，從而實(shí)現(xiàn)對古建筑、傳統(tǒng)街區(qū)以及文物保護(hù)單位和文物保護(hù)點(diǎn)的保護(hù)。

　　在文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承上，應(yīng)當(dāng)著力推動文物古跡、古老建筑、名城名鎮(zhèn)、歷史街區(qū)、傳統(tǒng)村落、文化景觀、非遺民俗等文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)和統(tǒng)一監(jiān)管，構(gòu)建大保護(hù)格局，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的差異化保護(hù)。對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)堅持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的方針，保護(hù)其免受建設(shè)性或惡意性破壞；對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)堅持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，加強(qiáng)頂層設(shè)計，按照保護(hù)第一、傳承優(yōu)先的理念，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放出更加迷人的光彩。

　　加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的整體性和系統(tǒng)性保護(hù)

　　對于文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)秉持對歷史負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)，將保護(hù)放在第一位的整體性和系統(tǒng)性保護(hù)理念。在文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中，“保護(hù)”是核心要義。歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代。如果保管不好，就是罪人，就會愧對后人。要實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)，必須秉持整體性和系統(tǒng)性保護(hù)理念。按照馬克思主義的基本原理，事物與事物之間相互作用、相互制約，世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。在文化遺產(chǎn)保護(hù)當(dāng)中，不僅應(yīng)當(dāng)尊重文化遺產(chǎn)存在、傳承和發(fā)展的客觀規(guī)律，同時應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮主觀能動性，積極改變和創(chuàng)造有利于文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的結(jié)構(gòu)性生存空間。

　　在保護(hù)對象上，不僅要保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對于文物古跡、歷史文化名城中的古建筑、老宅子、老街區(qū)要有珍愛和尊崇之心，要像對待“老人”一樣尊重和善待城市中的老建筑。同時，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根源載體的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)也必須得到重視。應(yīng)當(dāng)保護(hù)傳承具有農(nóng)耕特質(zhì)、民族特色和地域特點(diǎn)的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)。既要保護(hù)古代建筑，也要保護(hù)近代建筑；既要保護(hù)單體建筑，也要保護(hù)街巷街區(qū)和城鎮(zhèn)格局；既要保護(hù)精品建筑，也要保護(hù)鄉(xiāng)土民居和地方民俗。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，重點(diǎn)在于培養(yǎng)好傳承人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是中華民族的寶貴財富，要保護(hù)好、傳承好這些文化瑰寶，更好滿足人民日益增長的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。此外，要進(jìn)一步推進(jìn)國家文化公園建設(shè)來實(shí)現(xiàn)對文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，嚴(yán)格保護(hù)文物古跡本體及環(huán)境，合理保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化生態(tài)。

　　在保護(hù)方式上，對文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的同時，要有重點(diǎn)地進(jìn)行系統(tǒng)考古發(fā)掘。考古工作是展示和構(gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。不僅要對歷史文化遺產(chǎn)和古代遺址做好保護(hù)工作，對考古成果做好挖掘、整理和闡釋工作，還要繼續(xù)探索未知、揭示本源。應(yīng)當(dāng)圍繞重大歷史問題作出系統(tǒng)性安排，集中力量有重點(diǎn)地進(jìn)行考古發(fā)掘。

　　在保護(hù)監(jiān)管上，應(yīng)當(dāng)建立體系性的全流程、全方位監(jiān)管體制機(jī)制。不僅要建立文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，還應(yīng)當(dāng)建立文化遺產(chǎn)保護(hù)督察制度。合理的監(jiān)管體制機(jī)制為文物遺產(chǎn)保護(hù)傳承提供堅實(shí)的制度基礎(chǔ)，這正是依法治國的內(nèi)在要求。在監(jiān)管內(nèi)容方面，應(yīng)當(dāng)以“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用”為根本目的，防止建設(shè)性破壞，防止針對文化遺產(chǎn)的違法犯罪行為。在監(jiān)管主體方面，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化各級黨委和政府在文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中的主體責(zé)任，加強(qiáng)監(jiān)督檢查和問責(zé)問效。應(yīng)當(dāng)建立起加強(qiáng)執(zhí)法督察、規(guī)范舉報流程、嚴(yán)厲打擊文物犯罪和嚴(yán)肅問責(zé)失職瀆職行為的全流程、全方位監(jiān)管制度。

　　正確處理文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的關(guān)系

　　在保護(hù)中守正傳承，在利用中煥發(fā)生機(jī)。文化遺產(chǎn)不僅僅具有歷史意義，其同樣具有當(dāng)代價值。當(dāng)代價值只有在與人的互動當(dāng)中才能得以彰顯。離開人的視角，文化遺產(chǎn)只是客觀孤立存在的物質(zhì)材料。文化遺產(chǎn)之所以具有重大保護(hù)意義，很大原因在于，其能夠向人們彰顯居于其上連綿不絕的中華民族基因血脈、源遠(yuǎn)流長的中華文明和博大精深的中華文化。《綱要》指出，正確處理文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的關(guān)系，堅持保護(hù)第一、合理利用和最小干預(yù)原則。在把文化遺產(chǎn)保護(hù)放在第一位的同時，激活文化遺產(chǎn)的當(dāng)代活力。充分挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價值，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。讓人們通過文化遺產(chǎn)承載的歷史信息，記得起歷史滄桑、看得見歲月留痕、留得住文化根脈。讓這些歷史中的寶貴財富通過人們的深度參與而獲得當(dāng)代的傳承與發(fā)展。成為加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)，成為擴(kuò)大中華文化國際影響力的重要名片。

　　研究闡釋是讓文化遺產(chǎn)充分實(shí)現(xiàn)當(dāng)代價值的重要路徑。加強(qiáng)研究闡釋工作，通過對文化遺產(chǎn)中所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行準(zhǔn)確提煉并形成精神標(biāo)識，構(gòu)建中華文明標(biāo)識體系。根據(jù)不同文化遺產(chǎn)素材闡述不同價值內(nèi)涵，根據(jù)不同身份群體構(gòu)建不同話語體系，讓人們都能在歷史文化遺產(chǎn)中感受到其所承載的歷史價值、文化價值、審美價值、科技價值和時代價值。對于博物館里的歷史文物，要發(fā)揮好教育功能，讓人民群眾尤其是青少年在文化遺產(chǎn)中感受到中國智慧和中國精神。對于革命文物，要加強(qiáng)保護(hù)與利用，充分發(fā)揮好革命文物在黨史學(xué)習(xí)教育、革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育等方面的重要作用。對于各民族交往交流交融形成的歷史文物，要充分挖掘其中的歷史內(nèi)涵，推動各民族文化傳承保護(hù)和創(chuàng)新交融，增強(qiáng)中華民族共同體意識。

　　在對文化遺產(chǎn)的研究闡釋中，需要特別注重對“冷門絕學(xué)”的傳承保護(hù)。習(xí)近平總書記指出：“這些學(xué)科看上去同現(xiàn)實(shí)距離較遠(yuǎn)，但養(yǎng)兵千日、用兵一時，需要時也要拿得出來、用得上。”悠久綿延的中華文明注定我們要與古老的中華文化遺產(chǎn)進(jìn)行跨越時空的古今對話。以甲骨文、敦煌文化、古文字文化以及出土文獻(xiàn)為代表的研究對象的特殊性，使得從事“冷門絕學(xué)”研究的專業(yè)人才不可或缺。不同于近現(xiàn)代文化遺產(chǎn)闡釋研究，在“冷門絕學(xué)”領(lǐng)域要更加重視人才的代際傳承培養(yǎng)。支持和鼓勵更多優(yōu)秀專業(yè)人才從事冷門學(xué)科研究，為其開展研究、學(xué)習(xí)深造和研修交流創(chuàng)建環(huán)境，確保冷門學(xué)科代代有傳承。

　　堅持在保護(hù)中發(fā)展和在發(fā)展中保護(hù)

　　文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展同等重要，二者相輔相成，并非此消彼長的對立矛盾關(guān)系。做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的同時，對文化遺產(chǎn)的合理利用能帶來不可估量的價值利益。不僅表現(xiàn)為直接性地促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)增長，創(chuàng)造與文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)的就業(yè)崗位，帶動相關(guān)服務(wù)業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還能為歷史、藝術(shù)和科學(xué)研究帶來嶄新突破點(diǎn)，源源不斷創(chuàng)造綜合效益。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了的時候，更有能力和責(zé)任加大保護(hù)名城、文物和古建筑的投入。2002年時任福建省省長的習(xí)近平在《福州古厝》一書的序言中寫道：“發(fā)展經(jīng)濟(jì)是領(lǐng)導(dǎo)者的重要責(zé)任，保護(hù)好古建筑，保護(hù)好傳統(tǒng)街區(qū)，保護(hù)好文物，保護(hù)好名城，同樣也是領(lǐng)導(dǎo)者的重要責(zé)任，二者同等重要。”名城保護(hù)好了，城市的吸引力和凝聚力也就提升了。保護(hù)和發(fā)展同等重要，要不斷開拓保護(hù)與發(fā)展“雙贏”的新路子，努力實(shí)現(xiàn)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中保護(hù)文化遺產(chǎn)。

　　在對老城區(qū)改造提升過程當(dāng)中，必須與歷史遺跡保護(hù)和歷史文脈保存統(tǒng)一起來。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次對城市工作作出重要指示。習(xí)近平總書記指出，“城市是人民的城市”“堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持人民城市為人民”。城市工作必須緊緊圍繞人民生活加以展開，應(yīng)當(dāng)堅持廣大人民群眾在城市建設(shè)和發(fā)展中的主體性地位。對歷史文化城鎮(zhèn)的改造和修復(fù)同樣應(yīng)當(dāng)遵循“以人民為中心”這一根本理念，不能片面地為了保護(hù)而破壞人居環(huán)境。要兼顧人居環(huán)境改善與歷史文化底蘊(yùn)保護(hù)相統(tǒng)一，讓歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體。在保障人居環(huán)境的同時，讓人們記得住歷史，記得住鄉(xiāng)愁。在促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展中，不能為了改善居民生活條件而破壞村莊原始風(fēng)貌。正確處理好保護(hù)與發(fā)展之間的關(guān)系問題。要更多采用“繡花”功夫，對歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村進(jìn)行微改造修復(fù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一個城市的歷史遺跡、文化古跡、人文底蘊(yùn)，是城市生命的一部分。文化底蘊(yùn)毀掉了，城市建得再新再好，也是缺乏生命力的。要做到留人、留物、留生活，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。

　　促進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)同文旅融合發(fā)展相統(tǒng)一

　　堅持文化和旅游融合發(fā)展，是新時代文化建設(shè)理論在文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。黨的二十屆三中全會強(qiáng)調(diào)，健全文化和旅游深度融合發(fā)展體制機(jī)制。隨著人民群眾生活水平的不斷提高，人民群眾旅游出行的意愿日益增強(qiáng)。旅游作為綜合性產(chǎn)業(yè)，對各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。習(xí)近平總書記指出：“文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分，要堅持以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游融合發(fā)展，讓人們在領(lǐng)略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美。”如何讓旅游成為人們感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的過程變得極為重要。

　　實(shí)現(xiàn)文化旅游融合發(fā)展的前提是文化遺產(chǎn)保護(hù)。生態(tài)資源和人文資源是旅游的動力與出發(fā)點(diǎn)。旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展高度依賴于文化遺產(chǎn)資源存續(xù)。過度的商業(yè)化和旅游開發(fā)可能對這一根基造成根本性破壞。一旦破壞，旅游經(jīng)濟(jì)也就成了無源之水、無本之木。不僅要處理好旅游開發(fā)與以古城鎮(zhèn)和生態(tài)環(huán)境為代表的文化遺產(chǎn)物質(zhì)性保護(hù)之間的關(guān)系，還應(yīng)當(dāng)處理好與以人文資源為代表的文化遺產(chǎn)精神性保護(hù)之間的關(guān)系。相比于古城鎮(zhèn)保護(hù)，人文資源不僅容易受到忽視，同時相對更加脆弱，容易受到破壞。過度的商業(yè)化和旅游開發(fā)會在根本上改變本地居民的生活節(jié)奏和方式，嚴(yán)重影響當(dāng)?shù)氐目沙掷m(xù)發(fā)展。為此，在文化遺產(chǎn)保護(hù)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)注重將生態(tài)環(huán)境保護(hù)提升、名城名鎮(zhèn)保護(hù)修復(fù)和文化旅游融合發(fā)展統(tǒng)一起來。不僅積極改善當(dāng)?shù)鼐用裆睿瑫r也為旅游帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造有利條件。統(tǒng)籌好旅游發(fā)展、特色經(jīng)營、古城保護(hù)三者之間的關(guān)系，把歷史文化與現(xiàn)代文明融入旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，使旅游成為宣傳燦爛文明和現(xiàn)代化建設(shè)成就的窗口。

　　擔(dān)負(fù)起守護(hù)中華民族文化瑰寶的職責(zé)使命

　　文化遺產(chǎn)是中華民族的瑰寶。文化遺產(chǎn)的考古成果充分彰顯了中華民族和中華文明多元一體、家國一體的形成發(fā)展過程，揭示了中國社會賴以生存發(fā)展的價值觀、中華民族日用而不覺的文化基因和植根于和而不同的多民族文化沃土之上的中華文明。這樣一種文化環(huán)境一方面正是由智慧的中國人民建構(gòu)而成；另一方面，這種環(huán)境也代代陶冶著中國人民的精神情操。承載于文化遺產(chǎn)之上的歷史、記憶和精神，正是中華民族的基因、血脈和“根與魂”。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”為此，祖先留給我們的歷史文化遺產(chǎn)，一定要完整交給后人。

　　在保護(hù)好文化遺產(chǎn)的同時，要努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)，深入實(shí)施中華文明探源工程，更好認(rèn)識源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明。考古學(xué)具有重大意義。不僅人類起源史和人類史前文明史要依靠考古成果進(jìn)行建構(gòu)，有文字記載后的文明史也要依靠考古成果進(jìn)行參考印證和豐富完善。在過去，經(jīng)過幾代考古人接續(xù)奮斗，我國考古工作取得了重大成就。要繼續(xù)探索未知、揭示本源，做好考古成果的挖掘、整理、闡釋工作，搞好歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，加強(qiáng)考古能力建設(shè)和學(xué)科建設(shè)，同時也要用好考古和歷史研究成果。

　　對于考古發(fā)掘的歷史文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)利用好其多元價值，教育引導(dǎo)人民群眾特別是青少年更好地認(rèn)識認(rèn)同、尊崇熱愛中華文明。要充分發(fā)揮好各類文化遺產(chǎn)展覽場所的教育功能，根據(jù)不同身份群體生活閱歷、興趣愛好以及知識理解接受程度上的不同，設(shè)計有針對性的文化遺產(chǎn)宣介方式。增強(qiáng)人民群眾的文化認(rèn)同感、文化自信心及做中國人的志氣、骨氣和底氣，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一代一代傳下去。同時，應(yīng)當(dāng)努力將文化遺產(chǎn)打造為中華文化國際影響力的重要名片。文化遺產(chǎn)是中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性和和平性的有力見證。借助歷史文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價值，同世界各國和聯(lián)合國教科文組織一道，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)交流，積極推動文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的國際合作。支持世界遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)，共同守護(hù)好全人類的文化瑰寶和自然珍寶，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

　　（作者單位：習(xí)近平文化思想研究中心中國社會科學(xué)院協(xié)同研究基地）