評論：以古鑒今，構(gòu)建人類文明新形態(tài)
來源：中國新聞網(wǎng)作者： 2025-07-10 16:15
以“各美其美·美美與共——文明間關(guān)系與全球現(xiàn)代化”為主議題，第十一屆尼山世界文明論壇(簡稱“尼山論壇”)7月9日在孔子故里山東曲阜開幕。560余位中外嘉賓聚尼山腳下，探討不同文明“和合共生”之道。
第十一屆尼山世界文明論壇9日在曲阜尼山開幕。梁犇 攝
自2010年創(chuàng)辦以來，尼山論壇的發(fā)展軌跡始終與國際局勢的變革演進緊密交織，和時代脈搏同頻共振。當(dāng)前，在全球安全治理面臨挑戰(zhàn)、地區(qū)熱點問題此起彼伏的背景下，文明之間該如何相處？當(dāng)人工智能如電流般滲透社會各領(lǐng)域，人類與AI又怎樣共洽？復(fù)雜的現(xiàn)實引發(fā)人們憂慮、反思，也成為今年尼山論壇的關(guān)切所在。
面對動蕩變革的國際時局和風(fēng)頭無兩的數(shù)智技術(shù)，構(gòu)建人類文明新形態(tài)顯得愈發(fā)緊迫和重要，而中國傳統(tǒng)智慧為人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造提供了精神指引。
中外嘉賓在會場內(nèi)翻閱中國典籍。梁犇 攝
天下一家——中國自古有“天下大同”的美好主張和理想愿景，以“天下”為單位強調(diào)人類文明的整體性，超越單一國家、民族的個別立場，傳遞“你中有我、我中有你”命運與共的價值觀。
當(dāng)經(jīng)濟失衡、氣候變化、環(huán)境污染等全球性問題接踵而至，抱守“中心主義”“文明優(yōu)越論”，世界整體化解各類風(fēng)險和挑戰(zhàn)的力量將大大分散。各國亟須樹立“世界一家”的理念，摒棄傲慢與偏見，汲優(yōu)取長，整合文化優(yōu)勢，形成人類文明新形態(tài)。恰如國際儒學(xué)聯(lián)合會副會長、尼山世界文明論壇學(xué)術(shù)委員會副主任王學(xué)典所言，人類有共同的價值追求，因此要以“天下一家”“休戚與共”的胸懷，倡導(dǎo)全人類共同價值，尋求人類文明的最大同心圓。
和合共生——“和”文化是貫穿中國古今的處世哲學(xué)，在新時代延伸出更多意涵，如文明與文明的共生、人與自然的和諧、人與技術(shù)的洽和等。
對不同文明而言，“和合共生”思想既立足于人類文明多樣性，亦著眼于人類文明共存、共生、共享，唯此世界文明百花園才能實現(xiàn)多元繁榮，避免誰消滅誰、誰取代誰的悲劇。“如果我們不僅能包容彼此之間的差異，還能兼容并蓄文化的多樣性，那么所有文化都將以自身方式相容于一種新興的世界文化秩序中，實現(xiàn)多元變通性的共榮。”美國學(xué)者安樂哲如是說。
對人與自然而言，工業(yè)文明時代的過度開發(fā)帶來生態(tài)危機，人類要基于“和合共生”理念，摒棄“征服自然”的舊邏輯，開辟生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展的共生路徑。而在人機共生時代，人類與科技之間的互動日益深化，如何以人的價值觀引導(dǎo)技術(shù)建立倫理和道德規(guī)范，創(chuàng)造更融洽的人機共生關(guān)系，開創(chuàng)人工智能時代的新型文明形態(tài)，亦需要“和合共生”思想的引領(lǐng)。
以人為本——“民本”思想是中國古代重要的治國理政思想，強調(diào)重民、利民、惠民。
在部分國家，生產(chǎn)力不斷變革，正加劇社會資源分配不公、貧富差距擴大。為此，在構(gòu)建人類文明新形態(tài)的過程中，必須以“人的全面發(fā)展”為價值立場，以全人類利益為出發(fā)點和落腳點。中國脫貧攻堅、全球減貧合作等實踐，提供了相關(guān)范例，彰顯文明發(fā)展應(yīng)“以人為本”，讓發(fā)展成果惠及更多群體。未來，人類文明新形態(tài)的生成和建設(shè)不可能由一個人、一個國家或一個民族的力量來推動，更需要世界各國民眾齊心協(xié)力、共創(chuàng)共享。
站在文明演進的十字路口，構(gòu)建人類文明新形態(tài)既是應(yīng)對危機的被動選擇，更是把握歷史機遇的主動創(chuàng)造。從“天下一家”“和合共生”“以人為本”等儒家傳統(tǒng)思想中汲取智慧，在開放中發(fā)展，在融合中共生，人類文明闊步邁入全新的歷史軌道。
編輯：宮英英
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