“禮容”主要指行禮者在特定禮典與場景中展現出適宜的容貌、體態、動作等。
“孝”觀念作為最早出現的基于倫理親情的道德信條，在中國歷史進入階級社會的夏朝以前的堯舜時代就產生了。
人生美學是對個體生命意義的追尋，以實現自我的人生價值，達到自由超越的審美境界。
中國歷來被譽為“禮儀之邦”，而“禮”似乎已經成為了中華民族文化的靈魂，代代相傳。然而，什么是“禮”？它為何如此重要？我們常聽人提到“禮”，卻很少有人深入思考其深層意義。
兩千多年前，中國和希臘兩大文明在亞歐大陸兩端交相輝映，為人類文明演進作出了奠基性貢獻。2024年11月，首屆世界古典學大會在北京舉辦。大會從古典文明的研究視域出發，旨在回溯人類思想之源、總結人類歷史智慧...
習近平總書記指出：“自古以來，我國形成了世界法制史上獨樹一幟的中華法系，積淀了深厚的法律文化?！鼻槔矸ㄊ侵腥A優秀傳統法律文化中最重要的法哲學問題之一，其發軔于斷獄的司法要求，又與立法精神、法律制度...
“自強不息”在今天是非常流行的一句勵志名言，它出自《周易·大象傳》。傳統上多認為《周易·大象傳》為孔子作，在歷史上，特別是近代以來，不少學者認為它并非出自孔子之手。目前學界多認為《大象傳》當形成于...
“仁”在孔子思想體系中的地位，已經成為學界的主流共識。《呂氏春秋·不二》說“孔子貴仁”，可以視為對孔子思想核心為仁的最早解讀。宋明以來的儒家也一直堅持這一看法。潘平格《求仁錄》開篇說：“孔門之學，...
眾所周知，宋明儒學中的理學與心學之爭牽涉的問題林林總總，但其核心是指向道德行動的動機或動力問題。早在朱熹（世人尊稱為朱子）生前，陸象山便批評“晦翁之學，自謂一貫，但其見道不明，終不足以一貫耳”。所...
我們的論題是“儒家思想與現代文明”。儒家思想與現代文明之“與”字讓我們可以將此題目理解為對于“與”所連接之雙方的某種比較。于是我們就可以說，儒家思想如此，現代文明如彼，二者如何不同，或二者如何相近...
孔門高弟前有顏子，后有曾子。后世顏、曾并提的情形有好幾種，最常見的是孔、孟、顏、曾，或按時間順序為孔、顏、曾、孟。僅就孔門后學而言，比較多的提法是顏、曾、思、孟，此外就是親炙弟子中僅以顏、曾并提。...
《尚書·大禹謨》中記載堯、舜、禹授受的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”，被后世儒家稱之為“十六字心法”，成為圣王先賢之道統授受的核心內容，而其精要就在于“允執厥中”。孔子“祖述堯舜，憲章...
在經濟全球化深入發展的今天，文明的交融、思想的碰撞為人類社會發展提供動力。在全球文明交響樂中，擁有五千多年悠久歷史的中華文明不可或缺。中國高揚中華民族的文化主體性，不僅是對傳統的守護，也是為人類未...
辜鴻銘曾言，孔子傳授的全部哲學與道德體系，一言以蔽之即“君子之道”。
習近平總書記指出，在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路。
在傳統的儒家文化中，修身是人格的基本要求，既主導了傳統文人道德實踐行動，又在很大程度上型塑了封建社會的政治倫理內核與政治實踐模式，是中國傳統士大夫追求個體道德完善達致政治理想實現的關鍵環節。
1973年湯因比和池田大作有一場對話，我們想了解一下當時的背景是什么，他們各自提出什么樣的觀點。
漢唐以來曾經出現多種《楚辭》注本，但皆已亡佚，只有王逸《楚辭章句》流傳下來。舊本《楚辭章句》篇次混亂無序，宋玉《九辨》置于屈原的《離騷經》之后、《九歌》之前，西漢后期的劉向《九嘆》置于西漢中期東方...
圣人，作為儒家思想的至高代表，承載著道德修養和智慧的終極追求。堯、舜、禹、湯、文武周公、孔子、孟子等，皆被尊奉為圣人。他們是人類文明的道德標桿，象征著至善至美的境界。然而，在荀子的眼中，圣人真的天...
劉勰在《文心雕龍》自序中說：“按轡文雅之場，環絡藻繪之府，亦幾乎備矣?！彼帧皬浘]群言”的原則論文，無疑會遍讀古今文集（宋齊人已編有《集林》《文苑》《詩集》等大型詩文總集）。對宋人的文集劉勰也是...
按語：發揮“心學”的時代價值，首先要廓清籠罩在其頭上的空寂不實、唯心主義、神秘主義等不實之詞的評價。從心體、心修、心用三個方面看，心學與實學緊密相關，謂之“心性實學”不無道理。對于心學的未來意義...
自2016年以來，有關漢語哲學的會議已經開過多次，形成了很多具有探索性、創新性的重要研究成果，漢語哲學已經成為哲學研究領域的一個前沿領域和熱點話題?！豆饷魅請蟆氛軐W版從2024年8月開始陸續發表多位學者關于...
“西部儒學”是指在中國西部地域生長、傳承、演變，并與四方乃至中原儒學互動發展而又具有自身特點的儒學。西部儒學作為中國儒學的重要組成部分，在歷史上呈現出與其他地方儒學不同的特征。西部在某種程度上為儒...
說到中和思想，人們大多會想到《中庸》。實際上，在先秦兩漢時期，論及“中和”的還有《周禮》《荀子》《春秋繁露》等經典，而《尚書》《詩經》《周易》《左傳》等更是有大量論及“中”與“和”的表述。雖然諸子...
情感哲學原是先秦儒家哲學的一個傳統，但由于后世儒學、尤其是宋明理學的影響，現代中國哲學界長期以宋明理學研究為主流的影響，以及西方傳入的理性主義的影響，等等，導致這種情感哲學傳統長期被忽視與遮蔽；近...
六千年來，隨著人類重要文明的一一湮滅（美索不達米亞、古埃及、古希臘-羅馬、古印度、希伯來、亞述、克里特等），在世界現存文明中，唯一能與中華文明之厚實豐盈相媲美的文明是西方文明。
經典需要常讀細品，就像摯友需要經常溝通交流一樣?，F在講傳承發展中華優秀傳統文化，具體而言，很多思想家的觀念主張蘊藏著解決問題的智慧，啟發人們如何自正其身。
在歷史長河中，孔子創立的儒家學說蘊含著跨越時空的智慧。其中，“君子文化”作為儒家思想的重要體現，承載著對道德修養和理想社會的追求，而“忠恕之道”正是“君子文化”的核心，它不僅指引著個人修身，更在處...
習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中指出：“中華文明延續著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，使中華民族最...
可以確信的孔子唯一一次親口談論“儒”這個概念，出現在《論語·雍也第六》：“子謂子夏曰：‘女為君子儒，無為小人儒?！蔽乙曋弧笆种洹?。戒，即戒令，語出《周禮·天官·宰夫》：“掌其戒令。”按邢氏...
“子畏于匡”兩見于《論語》：“子畏于匡，曰‘文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？’”（《論語·子罕》）“子畏于匡，顏淵后。
作為中國古代知識階層的代表，“士”推動了文藝體式的生成、發展與繁榮，并將其籠罩于士風之下。
歐陽修是北宋著名的政治家、文學家和史學家。他讀書勤奮，才華橫溢，筆耕不輟，在文學上有極高的造詣?！墩d學說》就是他在茫茫史籍中，結合自身的人生經驗，留給他的次子歐陽奕的精神財富。
圣人承載著儒家思想道德修養和智慧的終極追求。堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子、孟子等，皆被尊奉為圣人。他們是人類文明的道德標桿，象征著至善至美的境界。然而，在荀子的眼中，圣人真的天生就完美無缺，與...
近來的中國學術界，“古典學”頗為熱鬧，人們熱衷于建構“中國古典學”。一夜之間，“中國古典學”突然成為一個無所不包的標簽，似乎所有一切中國古代文化研究，諸如中國古典文獻學、中國語文學，傳統“經學”“...
好的家庭離不開好的家風家教。對黨員領導干部來說，好家風能帶來好作風，推動形成好政風。
賀麟先生（1902—1992）今以研究黑格爾著稱，殊不知，先生早歲對儒學亦有精深研究，嘗為世人譽為“新心學之卓越代表”。由于賀先生深植于傳統，又具西學之深厚功底，故其對儒學之洞察，可謂慧眼獨具，深刻獨到！
“禮”是東亞文化的傳統，體現在重視人際往來的禮節，重視上下關系的區別，講求約束和規范，是東亞現代性中的傳統因素。這些因素不僅含有有利于現代化的工具功能，而且有一種使東亞人民自覺妥適的文化氛圍，構成...
美學作為文化的重要組成，是從審美角度來研究人與世界關系，其目的在于通過對人與世界關系的審美把握，美化社會、美化生活，美化人生、完善自我。習近平總書記指出，要傳承和弘揚中華美學精神。
中西文明交流早在張騫“鑿空西域”之前就已持續上千年。從張騫到鄭和，陸上和海上絲綢之路存續不絕。
在當代社會，中華優秀傳統文化展現出獨特的時代魅力，它既是民族精神的深厚根基，也是驅動社會進步與創新的不竭動力。其中蘊含的哲學智慧、道德觀念和藝術審美，為現代社會的治理實踐、文化建設和國際文化交流提...
西周末年有過一場可稱之為“早期啟蒙”的思想運動，其性質和作用與西方近代啟蒙運動相類似。受其影響，孔子所論之天雖然明顯帶有歷史痕跡，但那只是守成的一面，其思想的重點在人不在天，這才是創新的一面，也是...
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，中華文化推究事物的發展形成之理，善于從根源著手，尋其大根大本，正所謂“君子務本，本立而道生”。在一個人成長的家庭環境、學校環境、社會環境三個基礎環境中，家庭教育...
在中國古代文化漫長的發展歷程中沉淀著一脈厚重的詮釋學傳統，這就是歷代儒家士人對《五經》或《十三經》的解經釋義傳統。歷史上把這一傳統稱之為“經學”，而經學又構成了中國詮釋學的主脈，這就是被國際學界所...
《顏氏家訓》，署名北齊黃門侍郎顏之推撰。南宋著名學者陳振孫云“古今家訓，以此為祖”。它并不是歷史上最早的家訓，何以稱其為家訓之祖呢？《四庫全書總目》的解釋，只是“卷帙較多耳”。卷帙多，篇幅長就可以...
子貢，復姓端木，名賜，春秋時期衛國人，是孔子的得意門生，比孔子小三十一歲，孔門十哲之一。
李先生好! 受《孔子研究》彭彥華主編的委托，對您進行學術專訪。那我們就直接切入主題。
我談一些感想。我早就知道荀學專家左藤將之教授的大名，但是一直沒有結識的機緣，今天是第一次見，非常高興！今天這里在座的還有路德斌教授，他也是荀學專家。除了這兩位荀學專家之外，在座的其他人，包括我自己...
禮樂文化是中華文明歷經漫長歷史演進而積淀下來的獨特文化基因，代表著中華民族獨特的精神標識。在實現中華民族偉大復興的歷史進程中，努力構建與時代精神相契合的新型禮樂文化，對于堅定文化自信自強、建設社會...
中華傳統音樂文化作為我國文藝史上流傳久遠、影響廣泛的文化形式，是中華文明的精神標識與情感紐帶。做好中華傳統音樂文化研究，優化其國際傳播路徑，對于提升中華文化軟實力和國際影響力具有重要意義。
