古人注重“學”?？鬃幼苑Q“好學”，弟子中亦僅稱顏回為“好學”（“哀公問：弟子孰為好學。孔子對曰：有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也?！保?。其為學之方，有一點很重要，我把它概括為一種“加減之法”。這個加減之法，在今天也有重要的意義。
2024-10-07“家”與哲學這個題目，蘊含著中國哲學的一種基本精神，需要認真研究。中國哲學有非常強的“家”的觀念，其有關(guān)“家”的意象，對于我們理解人的自我認同和人的生存的處境，有著非常重要的現(xiàn)實意義和理論意義。
2023-09-13儒家“傳道”之義，肇端自孔子，孟子據(jù)此提出了自己的圣道傳承論。此圣道傳承，包括“道”“學”兩面的統(tǒng)一。在傳道的譜系中，“聞而知之”的圣人，以內(nèi)在性的傾聽獨知天道，凸顯了“道”的超越性意義；“見而知之”的賢人，將圣人得自于天的創(chuàng)作落實為制度典常，凸顯了“道”的實踐品格。此“道”既有理性人文義的開顯，亦保有個體證會獨知的超越性意義，而不陷于非理性的神秘主義。孟子自覺擔當圣道之傳，其“學”的一面，乃由子思、曾子而上溯宗本于孔子，表現(xiàn)了一種強烈的學術(shù)新統(tǒng)建構(gòu)的意識和自覺。孟子繼孔子集“圣”“學”為一體之學統(tǒng)建構(gòu)，不僅是“學”的接續(xù)，更是一種道義的擔當?！暗馈甭鋵嵱凇皩W”，乃以一種名言邏輯和理性自覺的方式十字打開，引領(lǐng)社會的精神生活，展開為一種可大可久的活的文化傳統(tǒng)。孟子的圣道傳承思想，對中國思想學術(shù)的當代建構(gòu)，仍具有重要的啟示意義。
2023-02-08古人注重“學”?？鬃幼苑Q“好學”，弟子中亦僅稱顏回為“好學”（“哀公問：弟子孰為好學?？鬃訉υ唬河蓄伝卣吆脤W，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也?！保?。其為學之方，有一點很重要，我把它概括為一種“加減之法”。這個加減之法，在今天也有重要的意義。
2022-10-31
