劉續兵：我經歷的文化“兩創”這十年
來源：孔子研究院作者：劉續兵 2023-11-20 17:00
2013年11月26日，習近平總書記視察山東期間，在孔子研究院主持召開專家學者座談會，發出了大力弘揚中華優秀傳統文化的號召。除中央、省、市領導外，參加座談會的共有七位代表，其中學者四人。非常榮幸，我作為學者代表參加了座談會，并親歷了總書記視察孔子研究院的全過程；也是由我匯總整理了總書記的講話紀錄——這個講話，已經被學界稱為“曲阜講話”，其重要意義將隨著時間的流逝日益顯現出來。
從牌坊是否“描紅”說起
2013年11月中旬一個周末的傍晚，我正帶著孩子在曲阜師大附近學鋼琴，接到時任孔子研究院黨委書記莊金蘭同志的電話，說有一個緊急接待任務，讓我馬上到院里去；她住在濟寧，來不及趕過來；楊朝明院長出差在深圳，也不在家。我騎上電動車，帶著孩子，不到十分鐘就到了院門口。剛好一輛小車引導一輛中巴來到孔子研究院大門前。時任曲阜市委書記李長勝同志從小車上下來，把我介紹給中巴車上的幾位中央辦公廳領導。當時已經差不多18點左右，暮色漸濃，我陪著幾位同志邊走邊聊，特別介紹說：“孔子研究院是唯一由國務院批準設立的孔子儒學研究專門機構；是兩院院士、清華大學吳良鏞教授受谷牧同志委托主持設計的當代精品，吳先生獲得2011年度國家最高科學技術獎，獲獎理由之一就是這部作品。”來到辟雍廣場東側的牌坊下面，中辦的同志問我：“你覺得與其他高校和研究機構相比，孔子研究院最大的優勢是什么？”我脫口回答：“我們最大的優勢是設在曲阜，就在圣廟之前，承洙泗之余緒，這是其他機構無可比擬的優勢。”看得出來，聽到這個回答后，這位領導同志沉吟了良久。因為天色太晚，停留十五分鐘后，考察組的同志匆匆離開。
第二天也就是周日的早上，他們一行又一次來到孔子研究院，在莊金蘭書記和我的陪同下，進行了詳細考察。隨后，正式通知我們，有一個重要的活動要在這里舉辦。又過了幾天，我們才知道，即將發生在我院的，是必將載入史冊的一個重大事件。
在做接待準備工作的時候，我們想把辟雍廣場周邊幾個牌坊上的字描紅一下，因為字跡有些暗淡模糊，我們常規維護描紅的日期也快到了；但中辦的同志不同意，要求“保留原貌”，不要“大興土木”。確定下來召開會議的那個“會議室”，位于主樓二樓，本是一個臨時存放展覽物品的“小倉庫”，我們請示是否簡單裝飾一下，也沒有同意，說“只要打掃干凈就行了”。于是，用最簡易的條桌拼在一起，鋪上墨綠色的桌布，再擺上十幾把非常普通、連扶手都沒有的椅子，一個極重大會議的極簡單會議室就布置好了。
《論語》中，關于道德流行有一句名言：“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃”。君子的道德就像風，老百姓的道德就像草，風往哪個方向吹，草就往哪個方向倒。君子，也就是為政者的道德，不僅是個人的修身問題，還包括以自己的言行影響社會、帶動他人。從這次接待中幾個小小的細節，我們深刻感受到中央領導集體嚴于律己、求真務實的工作作風，直接影響帶動了各級干部道德素養和全社會風氣的提升，起到了引領風尚的作用。
從“四個講清楚”到文化“兩創”
當時總書記走進會議室，與我們一一握手寒暄。按照座位的順序，總書記第二個跟我握手，面容親切，言語溫暖而有力，看著我說：“你很年輕啊，最近有什么學術成果嗎？”我回答說：“剛剛給德語地區的孔子學院寫了一本中國文化讀本，叫《孔子這樣說》?！彼课煌径冀涣髁藥拙?，體現出對專家學者的尊重和關切。
坐下來后，總書記進入正題的第一句話就是：“我這次來，到曲阜，到孔子研究院，就是要發出一個信息，體現中央弘揚傳統文化，建設社會主義核心價值體系的決心?！睍h結束后，大家紛紛起身，總書記一邊穿外套，一邊強調性的說了這次會議的最后一句話：“我這次來曲阜，就是要發出一個信息，要大力弘揚中國傳統文化?！?/p>
總書記在座談會講話中，充分肯定了儒家思想在中華文化發展中的重要地位和作用。同時，指出了弘揚傳統文化的根本原則和途徑：要堅持馬克思主義的指導地位，堅持馬克思主義的方法、態度，根據國情和形勢發展需要，進行界定、借鑒和揚棄，弘揚最優秀、最精華的東西；要因勢利導、深化研究，在東亞儒家文化圈中居于主動，在世界儒學傳播和研究中始終保持充分話語權；要加強交流互鑒，像孔夫子那樣，針對不同對象，因材施教，以能引起共鳴的多樣化方式，講述好中國故事，傳播好中國聲音。
我個人理解，除了向全國發出弘揚優秀傳統文化的信息外，這次講話還有三個重點內容。
第一，重申“四個講清楚”的要求。2013年8月19日，在全國宣傳思想工作會議上，總書記首次提出關于“四個講清楚”的論述。3個月后，在孔子研究院發表講話，又一次強調“四個講清楚”，要求先把中國文化講清楚。
第二，高度關注中華優秀傳統文化與馬克思主義中國化的關系問題。他指出，經過兩千多年歷史的檢驗，今天我們對孔子思想的價值看得更清楚了——對人類進步文明思想，對馬克思主義中國化，“孔子影響很大”。
第三，“兩創”思想正式發端?？倳浢鞔_指出，中華民族創造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創造出中華文化新的輝煌；要用時代精神激活傳統文化的生命力，樹立時代新風，振奮民族精神，提高文化軟實力。
2013年12月，在中央政治局集體學習的時候，總書記又提出了中華傳統美德的“創造性轉化，創新性發展”，強調“道德”的轉化。2014年2月，在闡述優秀傳統文化的“兩創”方針時，總書記突出強調，要高度重視“繼承”與“創造性轉化”的關系——這就是為什么要先“講清楚”的原因。
我們理解，“兩創”，其實有一個“時間維度”：“創造性轉化”，是“從過去到現在”，強調的是繼承；內含的問題是繼承什么，如何繼承，其中心問題是“不忘本來”。“創新性發展”，是“從現在到未來”，強調的是創新；在“不忘本來”基礎上，兼及“吸收外來”；其中心問題是“用時代精神激活傳統文化的生命力”，解決的是時代性和社會融入性問題。在此基礎上實現中華文明的“面向未來”。也說是說，“創造性轉化”是基礎，是前提；而“創新性發展”是指向，是目標。當前階段，更為迫切的，仍然是“繼承”問題。
對于儒學和傳統文化研究機構來說，“講清楚”，就是要搞好“中華文明內涵研究”。十年來，孔子研究院牢記總書記殷切囑托，組織科研人員奮力攻關，取得了一批代表性成果，發表學術論文815篇，其中核心期刊文章126篇；出版專著105部；立項課題156項，其中國家級、省部級54項；獲得各級各類學術獎勵47項；組織舉辦學術活動250余場。
其中，《曲阜儒家碑刻文獻集成》是新中國成立以來對圣地曲阜重要碑刻文獻開展的第一次系統性和研究性整理解讀，是新時代讓文物說話、讓歷史說話、讓文化說話的一次重要探索?！犊鬃游幕剬W術精粹叢書》是孔子研究院在主承辦世界儒學大會期間，推出的八位“孔子文化獎”個人獲得者的學術精粹文集，代表了儒學領域最高研究水平?！度寮艺握軐W與政治文化論叢》由13部著作組成，深入梳理和闡釋了天下為公、民惟邦本、道義與權力、尊王與富強以及公私之辨等政治哲學理念的思想內涵?！?lt;古文尚書>真偽公案再議》是發表于《歷史研究》2020年第4期的論文，作為近年來孔子研究院學術論文的代表作，于2021年獲得山東省社會科學優秀成果一等獎。
從文化“兩創”到“第二個結合”
梳理總書記關于文化的重要論述，我們會發現，三個最重要的觀點——“四個講清楚”“兩創”“兩個結合”，其提出是有嚴密的內在邏輯順序的。只有文化自知，才能文化自信；否則要么會走向自負，要么會走向自卑。因此，必須先把中華文化“講清楚”，有了文化立足點，在自知、自信的基礎上，才能進行“創造性轉化、創新性發展”；只有在“兩創方針”指引下，才能更好地實現“兩個結合”特別是“第二個結合”。正是在這個邏輯順序中，我們可以深刻認識總書記的中華文化立場，也就是“兩創”和“兩個結合”的中華文化立場——其最終形態，是實現精神上的獨立自主。
總書記在“曲阜講話”中指出，要在世界儒學傳播和研究中始終保持充分話語權?？鬃友芯吭涸谧龊谩爸腥A文明內涵研究”的同時，深入開展“孔子文化傳播研究”和“中外文化交流研究”，努力把中華傳統文化中“最優秀、最精華”的部分展現出來，把蘊含在經典中的價值觀念、倫理道德和自強自立的民族精神傳達給廣大民眾。如何傳達呢？必須搭建起學術研究與社會需求之間的橋梁，按照“創造性轉化、創新性發展”的要求，賦予其時代精神——向后看，是激活傳統文化生命力；向前看，是建構人類文明新形態；當下看，則是為“兩個結合”特別是“第二個結合”做基礎性準備工作。
在“孔子文化傳播研究”方面：按照總書記讓“國外學生看了‘三孔’，再到孔子研究院，進行深加工、再提升，體驗中華文化，發揮曲阜文化優勢”的要求，建設了“孔子學院總部體驗基地”，彰顯歷史積淀，關注當代價值，強調文化體驗，先后接待了130余個國家和地區的孔子學院師生、海外漢學家、國內各地干部政德教育學員以及專家學者、國學愛好者等6萬余人。推出了70余萬字的《中華傳統八德詮解叢書》，8部著作分別闡釋“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的起源、含義和本質，論述與個人修養、社會和諧及國家治理的關系，于2019年獲得山東省社科優秀成果二等獎；隨后又在此基礎上編寫出版《中華八德：黨員干部讀本》《中華八德：青少年讀本》等具有傳播普及意義的系列文化讀本，入選“第五屆全國黨員教育培訓教材展示交流活動獲獎教材”。重點推出由13名高層次人才13部著作組成的《尼山儒學文庫（第一輯）》，注重思想性、學術性、時代性、普及性的有機統一，既有宏觀的儒學元典研究，也有微觀的專題思考，幫助讀者把握新時代儒學研究和建構的發展方向。
在“中外文化交流研究”方面：孔子研究院“中外文明交流互鑒研究基地”于2022年經評審公布為首批山東省社科理論重點研究基地，推出了一系列代表性成果?！妒澜缈鬃訌R研究》，作為國家社科基金項目“世界孔子廟研究”的最終成果，納入國家哲學社會科學成果文庫，先后獲得山東省哲學社會科學優秀成果特等獎兼一等獎、濟寧市社科優秀成果一等獎，是第一部系統研究世界孔子廟的著作，成為中華優秀傳統文化對外傳播的一項重要成果?？鬃友芯吭禾仄笇＜?、山東省儒學大家安樂哲“翻譯中國”系列成果，包括《儒家角色倫理：21世紀道德視野》《品味中國文化獨特性：論安樂哲的研究方法、儒學論題和儒家角色》《安樂哲比較儒學哲學關鍵詞》《“生生”的中國哲學：安樂哲學術思想選集》《儒家角色倫理學：一套特色倫理學詞匯》等多部著作，把對“人”的哲學思考擴展到全人類和全球化的境遇當中去，為中西哲學交流互鑒、構建人類命運共同體提供重要思想文化資源。另外，推出了“中華文化走出去”系列成果，習近平總書記表示“要仔細看看”的《孔子家語通解》翻譯為韓文版、吉爾吉斯語版，《論語詮解》翻譯為英文版、韓文版；《儒學精神與中國夢》翻譯為英文版；《孔子這樣說》翻譯為德文版、韓文版；《圖說孔子》翻譯為英文版、日文版、韓文版和蒙文版，在臺灣地區出版中文繁體版。
十年來的收獲和感受
2023年6月2日，習近平總書記在文化傳承發展座談會上發表重要講話，總結了中華文明五個突出特性，提出“第二個結合”是又一次思想解放，成為十年來文化發展的總結性成果和綱領性文件。而十年前的“曲阜講話”，則是拉開了弘揚優秀傳統文化的序幕——“四個講清楚”是新時代開展文化建設的邏輯起點，文化“兩創”是指導方針，“兩個結合”是根本遵循，“建設中華民族現代文明，創造人類文明新形態”是宏偉目標。可以說，這兩次重要講話，前后相承，邏輯相續，共同構成新時代理論創新的“雙璧”。
回顧十年來的文化“兩創”，我本人也在這個大潮中接受洗禮，貢獻力量，與孔子研究院共同成長。
記得座談會結束后，一起從主樓二樓走出來，在下臺階的時候，總書記指著我們身上穿著的中式立領服裝問：“你身上穿的是中山裝嗎？”我們回答：“不是中山裝，是帶有中式元素的衣服?！笨倳浗又鴨枺骸敖裉旒漓肟鬃?，應該穿什么服裝？”這正是我們平時關注的禮樂文化問題，當即回答說：“我們今天缺少重大禮儀活動時穿著的禮服，當今中國也沒有我們的‘國服’；現在到了制禮作樂的時候了。”
總書記關心的孔子祭祀問題，正是我本人的重點研究領域。在理論研究方面，我于2017年在中華書局出版專著《文廟釋奠禮儀研究》，目前正在撰寫另一本專著《中國傳統釋奠禮》；在核心期刊發表多篇這一領域的學術論文，并組織發表相關研究論文20余篇；主持多項相關省部級課題，組織全院科研人員圍繞釋奠禮研究成功申報省部級及以上課題10余項，多項成果都是以優秀等次結項，整體研究水平得到顯著提升；組織舉辦歷屆“世界儒學大會”，每屆會議都將“文廟釋奠禮研究”設置為重要議題，先后收錄相關學術論文近百篇，見于公開出版的歷屆《世界儒學大會學術論文集》；2016年，主持成立孔子研究院禮樂文明中心，該中心是孔子研究院成立的首個專題性學術研究機構，將文廟釋奠禮研究作為重點方向，積極研究闡發其文化內涵和時代價值；策劃舉辦“文廟釋奠研究的回顧與展望”專題系列講座、學術沙龍等，有力推動了文廟學和釋奠禮的研究。2017年，以禮樂文明中心為基礎，聯合曲阜師范大學等儒學機構，推動成立了曲阜禮樂文明研究與傳播中心，把曲阜為中心的山東地區有關專家學者和公立、民間機構統合起來，共同開展相關研究和傳播工作。在實踐推廣方面，作為山東省“祭孔大典”活動的見證者和主要策劃者，我連續十余年擔任總策劃和現場指揮；主持將“祭孔大典”由民間祭祀改為政府公祭，在海內外引起強烈反響；主持恢復“春季”祭孔活動，使得孔子出生地尼山孔廟的“春祭”與闕里孔廟的“秋祭”相呼應，接續了歷史上“春秋兩祭”的文化傳統；長期參加祭孔大典祭文撰寫專家組的工作，受聘為公祭孔子大典、全球云祭孔等活動的學術顧問、主演播室學術嘉賓等，為活動的開展提供學術支持；作為2020年上映的央視專題記錄片《金聲玉振》策劃人，對文廟釋奠禮進行全方位、多層次的闡釋；以新華社內參等形式多次就文廟祭祀活動提出重要建議，比如在向大成殿敬獻花籃的基礎上，增加向兩廡敬獻鮮花的程序，而在家祭中保留兩廡的“分獻”儀程，這些建議已被“祭孔大典”采納并應用于具體實踐中，山東省委主要領導、山東省委宣傳部主要領導分別給予了批示。
除文廟及釋奠禮、傳統政德思想等“中華文明內涵研究”的課題外，我還做了大量的“孔子文化傳播”工作。總書記在座談會上提到：“我出訪參加了很多孔子學院的簽字儀式、開學儀式，這方面需求很大，師資還跟不上?！蔽以跁细倳泤R報的中國文化讀本《孔子這樣說》正是與奧地利維也納大學孔子學院合作推出的，我們撰寫內容，他們負責翻譯成德文在德語地區出版；2015年，韓國安東大學孔子學院又將其翻譯成韓文在韓國出版；同年，這本書獲得“第三屆山東省社會科學普及與應用優秀作品評選”著作類一等獎，同時被評為“山東省社會科學普及十大優秀讀物”。
十年來，我投入大量精力開展學術交流和普及推廣工作。作為秘書處負責人，連續多年舉辦“世界儒學大會”；設立并推選我國儒學研究領域最高獎“孔子文化獎”；主持舉辦已有3萬余名線下受眾的國學普及講座“春秋講壇”，并拓展為“孔子文化大講堂”，先后主編出版了兩部《春秋講壇學術演講錄》；擔任山東省文化藝術重點學科“孔子文化傳播”學術帶頭人；2015年，被評為“全國優秀社會科學普及專家”。
山東省社科理論重點研究基地“中外文明交流互鑒研究基地”的成立，大大推動了我院從內涵研究到傳播和交流研究的學術拓展。目前，正在組織由10部著作組成的《中華禮樂文明大系》的寫作和出版，兼顧學術性與可讀性原則，力爭將中華傳統禮樂文明的內涵、發展脈絡及其重要價值清晰地表達出來。由我擔任總主編、以青少年學生為主要受眾群體的“國學經典正音釋讀叢書”，選取以“四書”、《詩經》《道德經》等為代表的中華國學經典，精心選擇底本，結合學界最新研究成果，重新注音、注釋，配以“導言”“章旨”的解讀和二維碼掃描朗讀功能，推出一套便于隨時誦讀的大字、注音、注釋版叢書，年內即將出版。
理論研究、學術交流、文化傳播都必須依靠大量的人才。2015年，借助總書記視察孔子研究院的東風，我有幸實質性參與推動山東省九部門聯合出臺了《關于加強儒學人才高地建設的意見》，為孔子研究院引進儒學大家、泰山學者、尼山學者等高層次人才10人，培養院內泰山學者青年專家1人、尼山學者1人，組建了12個高端學術團隊；同時，先后支持10多名院內青年研究人員攻讀博士學位，已有8人順利畢業。
十年時間里，孔子研究院正在向世界儒學研究和交流中心的目標穩步邁進。作為孔子研究院的一名工作人員，我也從學術交流部的部長成長為負責科研管理、學術研究、學術交流和文獻中心建設的副院長，從一名中級職稱的研究人員獲評為正高級職稱的研究員，成為濟寧市有突出貢獻的中青年專家，山東省儒學領域高層次人才，并被選為中華孔子學會理事、山東省孔子學會常務理事、山東省歷史學會常務理事、山東省海峽兩岸經濟文化發展促進會理事等，在多個領域發揮作用。
文化“兩創”這十年，有幸“預其流”“入其流”，趕上了文化復興、民族復興的新時代，這不僅僅是我一個人的幸運，更是我們這一代人的幸運。
我一向認為，傳統文化的傳承向來有兩個主要路徑：一個是書齋里的學問，主要是通過經典的注疏和研究來完成，是學者們的工作；另一個是生活中的實踐，要發揮以文化人的作用，培養君子人格，追求幸福人生，共建和諧社會，這一條路徑，每一個人都是參與者。
（作者簡介：劉續兵，孔子研究院副院長、研究員，山東省社科理論重點研究基地“中外文明交流互鑒研究基地”首席專家）
編輯：董麗娜
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