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　　中華傳統(tǒng)文化是中華民族在歷史上創(chuàng)造和傳承的一切文化的總和，體系龐大、內(nèi)容復(fù)雜，既有精華的、優(yōu)秀的、有益的部分，也有糟粕的、腐朽的、有害的因素。

　　科學(xué)對待傳統(tǒng)文化就要堅(jiān)持去粗取精、古為今用的態(tài)度。“去粗取精”就是堅(jiān)持批判繼承、辯證發(fā)展的觀點(diǎn)對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面考察、深入剖析、科學(xué)研判、精準(zhǔn)鑒別，取其精華、去其糟粕，對精華的、優(yōu)秀的、有益的部分要傳承發(fā)展、弘揚(yáng)光大，對糟粕的、腐朽的、有害的因素要堅(jiān)決予以防范抵御、克服拋棄。

　　2014年10月13日，習(xí)近平總書記在中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“我們要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)分析，對有益的東西、好的東西予以繼承和發(fā)揚(yáng)，對負(fù)面的、不好的東西加以抵御和克服，取其精華、去其糟粕，而不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對主義態(tài)度。”“古為今用”就是要科學(xué)揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕而為當(dāng)今所用，為人們認(rèn)識改造世界提供有益啟迪，為社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)提供有益養(yǎng)分，為治國理政提供有益借鑒，為解決人類問題提供有益啟示。

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用。”學(xué)習(xí)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于修身的思想精華與道德精髓，用于我們安身立命、建功立業(yè)，努力成為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的時(shí)代新人；學(xué)習(xí)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于齊家的思想精華與道德精髓，用于我們建設(shè)家庭、優(yōu)良家教、端正家風(fēng)，努力培育新時(shí)代中國特色社會主義家庭文明新風(fēng)尚；學(xué)習(xí)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于治國的思想精華與道德精髓，用于我們治國理政、廉潔奉公、服務(wù)于民，努力建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；學(xué)習(xí)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于平天下的思想精華與道德精髓，用于我們開展文明互鑒、國際合作與全球治理，努力推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

　　科學(xué)對待傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)持推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的路徑。習(xí)近平總書記提出要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力；所謂創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，揭示出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神及其數(shù)千年傳承發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向來推崇與時(shí)俱進(jìn)、日新又新、見機(jī)而作、銳意進(jìn)取的精神，比如《周易·損卦》中講，“損益盈虛，與時(shí)偕行。”意思是說，應(yīng)損則損、應(yīng)益則益、應(yīng)盈則盈、應(yīng)虛則虛，隨著時(shí)機(jī)變化而行動。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是在不斷回應(yīng)時(shí)代問題挑戰(zhàn)中傳承發(fā)展而來的，在不斷揚(yáng)棄損益之中成長而來的，在不斷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中生成而來的。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是作為其核心的思想文化的形成和發(fā)展，大體經(jīng)歷了中國先秦諸子百家爭鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)發(fā)展、明清實(shí)學(xué)思潮等幾個(gè)歷史時(shí)期。習(xí)近平總書記在中華民族偉大復(fù)興事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代語境中，提出要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，指明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律與必然路徑，展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨和中國人民對歷史文化傳統(tǒng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和主體使命。我們要結(jié)合新時(shí)代新任務(wù)，重點(diǎn)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究闡釋與挖掘闡發(fā)，大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播普及與宣傳教育，深入推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐養(yǎng)成與融入生產(chǎn)生活，重視推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播與交流互鑒。習(xí)近平總書記指出：“使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來”“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。善于運(yùn)用時(shí)代化、藝術(shù)化的手段，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳播、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)呈現(xiàn)與傳播普及形式，在轉(zhuǎn)化創(chuàng)新中延續(xù)中華文脈。

　　科學(xué)對待傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的原則。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指整個(gè)中華傳統(tǒng)文化中有利于人們安身立命、社會和諧向善、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、國家富強(qiáng)文明、世界和平發(fā)展的文化。馬克思主義中國化的過程，是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的歷程，也是馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷程。在這一歷程中，中國共產(chǎn)黨人也日益形成清晰而堅(jiān)定的理論與實(shí)踐自覺。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在毫不動搖堅(jiān)持馬克思主義中國化的同時(shí)，更加高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在價(jià)值的挖掘闡發(fā)與傳承發(fā)展，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表述為“中華民族的基因”、“民族文化血脈”和“中華民族的精神命脈”，以高超的中國智慧將馬克思主義基本原理、中國特色社會主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互貫通、相互提升、相互融合，明確提出了“四個(gè)講清楚”，即“要講清楚每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。”2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”

　　如何深入推動馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，習(xí)近平總書記提出“不忘本來、吸收外來、面向未來”的“三來原則”是最行之有效的方法論。“不忘本來”，就是堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義為立黨立國之本，堅(jiān)守中華文化為中華民族的根與魂，推動馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；“吸收外來”，就是善于借鑒吸收全人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，為鑄就中華文化新輝煌，不斷提供各種有益的思想養(yǎng)料與文化資源；“面向未來”，就是勇于站在全人類文明歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，在建構(gòu)人類命運(yùn)共同體的過程中，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明“五位一體”全面協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

　　習(xí)近平總書記把“堅(jiān)守中華文化立場”與“以馬克思主義為指導(dǎo)”并舉，明確提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，是新時(shí)代中華民族迎來從“站起來”、“富起來”到“強(qiáng)起來”偉大飛躍進(jìn)程中的又一次深刻覺醒。一方面，用“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為“以馬克思主義為指導(dǎo)”的中國特色社會主義偉大事業(yè)重塑并筑牢歷史文化根基，將中國特色社會主義偉大事業(yè)植根于中國歷史文化傳統(tǒng)的沃土之中；另一方面，用“以馬克思主義為指導(dǎo)”的中國特色社會主義偉大事業(yè)來賦予“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”以新的時(shí)代蘊(yùn)涵，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化升華為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大精神力量。這樣，一方面將馬克思主義中國化推向更加全面深化的新境界，一方面將中華文化和中國精神推向新時(shí)代發(fā)展的新階段。

　　作為中華文化和中國精神的時(shí)代精華，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想具有無比深厚的歷史根基、無比堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)、無比強(qiáng)大的精神力量，指引我們在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)前進(jìn)，贏得新的偉大勝利。讓我們跟隨習(xí)近平總書記學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把學(xué)習(xí)應(yīng)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想結(jié)合起來，“學(xué)以明理、學(xué)以增信、學(xué)以崇德、學(xué)以力行”，“學(xué)傳統(tǒng)、悟思想、辦實(shí)事、開新局”，為中華民族偉大復(fù)興、人類命運(yùn)共同體構(gòu)建、人類文明新形態(tài)創(chuàng)造貢獻(xiàn)力量。