“兩創(chuàng)”故事丨敞開門去弘儒學(xué)
來源：大眾日報作者： 2023-12-02 10:57
11月26日下午，尼山世界儒學(xué)中心學(xué)術(shù)叢書《尼山文庫》在曲阜召開新書發(fā)布儀式，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院特聘教授、國際儒學(xué)聯(lián)合會副會長楊朝明應(yīng)邀到場為新書揭幕。
十年前的同一天，習(xí)近平總書記到曲阜考察，在孔子研究院，總書記拿起桌上擺放的《孔子家語通解》《論語詮解》饒有興趣地翻閱道，“這兩本書我要仔細看看”。這兩本書，都是由時任孔子研究院院長楊朝明主編的。從那天起，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“齒輪”開始加速轉(zhuǎn)動，因編書“火”起來的楊朝明，也開始書寫他新十年的“兩創(chuàng)”新著。
孔子研究院“變形記”
11月17日，當記者來到孔子學(xué)院總部體驗基地，身著古裝的美國友人Sam正席地撫琴。在導(dǎo)學(xué)的悉心指導(dǎo)下，Sam的動作雖顯生疏，但濃濃的“中國風(fēng)”還是通過他面前正在直播的手機，“吹”入了萬千家庭。由此延伸制作的系列短視頻也會在海外社交媒體發(fā)布，為國外友人打開一扇了解中華文化的窗戶。
作為一家儒學(xué)專門研究機構(gòu)，過去的孔子研究院總是在“關(guān)起門來”砥志研思、著書立說，總感覺和普通人的生活隔了那么一層。
“習(xí)近平總書記關(guān)于文化‘兩創(chuàng)’的重要論述，讓我們意識到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承和發(fā)展中，缺的并不是‘高大上’的理論研究，而是能夠滿足新一代群體喜好、且?guī)в懈鼜妭鞑チΦ奈幕瘎?chuàng)新產(chǎn)物。”談起孔子研究院褪去一身“學(xué)究氣”的動力源泉，楊朝明深有感觸，“傳統(tǒng)文化只有融入生活與時代，才能充滿生命力。”
在楊朝明的帶領(lǐng)下，孔子研究院開始一手正本清源抓學(xué)術(shù)“登峰”，一手大開腦洞抓實踐“落地”，研究員們嘗試著走出書齋，對研究成果進行不同形式的生活化轉(zhuǎn)化，逐步探索出一條條文化創(chuàng)新闡發(fā)的新路。
從高標準建設(shè)孔子學(xué)院總部體驗基地，創(chuàng)新性地將18000平方米空間分割為古禮、拓印等十多個文化體驗區(qū)；到操著地道方言、講著身邊故事，走進鄉(xiāng)村社區(qū)辦起“儒家講堂”；再到開通社交媒體、直播平臺賬號，讓傳統(tǒng)文化傳播充滿年輕態(tài)……從“關(guān)起門來搞研究”到“敞開門去弘儒學(xué)”，號清了時代脈搏做文化的研究院，完成了自己的“變形記”。
向世界發(fā)出中國聲音
“當今世界面對著諸多的不穩(wěn)定因素，孔子智慧可以幫助世界減少沖突。”聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展解決方案網(wǎng)絡(luò)主席、哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授杰弗里·薩克斯表示，世界需要一個平等交流、互學(xué)互鑒的平臺。而已舉辦九屆的尼山世界文明論壇，正是這樣一個平臺。
作為尼山世界文明論壇的深度參與者，楊朝明一直將論壇的舉辦視為儒家文化走出國門的難得機遇，“最初幾屆論壇，更像是一個專業(yè)的學(xué)術(shù)盛會，而到了最近兩屆，論壇已漸漸衍化為一場綜合性的人文論壇，且嘗試為普遍性的國際社會問題提供尼山智慧和尼山方案。”
楊朝明直言，相對于國人對外國的了解，世界對中國的認識更加有限。而這，也加劇了他講好中國故事、傳播好中國故事的緊迫感。
在一次和阿拉伯學(xué)者的交流中，楊朝明得知，他們讀的《論語》是從英文版翻譯而來的。在楊朝明看來，古文轉(zhuǎn)現(xiàn)代文本就存在意義上的流失，現(xiàn)在又要經(jīng)歷中譯英和英譯阿拉伯語“兩道坎”，核心內(nèi)涵很有可能出現(xiàn)曲解或丟失。
他主動對接奧地利維也納孔子學(xué)院展開深度合作，雙方聯(lián)手推出多語種版《孔子這樣說》，并對眾多典籍展開翻譯工作，減少語言轉(zhuǎn)譯帶來的釋義誤差。特別是由儒學(xué)大家領(lǐng)銜開展的“翻譯中國”項目，現(xiàn)已搭上尼山世界文明論壇的傳播快車，為世界了解儒學(xué)、中國對外講述儒學(xué)提供了跨文化闡釋哲學(xué)術(shù)語工具書，產(chǎn)生了廣泛的國際影響力。
“這種節(jié)目受年輕人歡迎啊”
孔子杏壇開堂，四方弟子云集。這檜下講學(xué)的一幕，在中央廣播電視總臺大型文化節(jié)目《典籍里的中國》（《論語》篇）中，被鮮活地復(fù)刻了出來。
“《論語》當中貫穿始終的‘仁’的思想，在孔子和弟子間的故事中最易于戲劇化呈現(xiàn)。再加上巧妙的穿越設(shè)計，一下拉近了當代人與古人的距離，雞皮疙瘩瞬間起一身，文化自豪感緊跟著就來了！”談起受邀參加《典籍里的中國》錄制，并對《論語》內(nèi)涵進行解讀的“綜藝出演”經(jīng)歷，楊朝明表示很驚喜，他也樂于多參加這樣的文化類節(jié)目，因為，“這種節(jié)目受年輕人歡迎啊！”
楊朝明認為，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，接受文化的客體和傳播文化的主體都應(yīng)該是年輕人。而要讓年輕一代主動接過文化傳承的“接力棒”，首先要讓他們真心喜歡上自己的文化。
年輕人愛追綜藝，楊朝明便甘愿變身“綜藝咖”，在《詩詞大會》《開講了》中頻繁“串場”；小一點的孩子喜歡文化創(chuàng)意，他就請來行業(yè)專家、設(shè)計大咖，一起琢磨如何將“仁義禮智信”融入文創(chuàng)產(chǎn)品；可更小的娃娃就要從教材抓起了。因此，不論楊朝明再怎么忙，他都會把中小學(xué)傳統(tǒng)文化教材編撰作為重中之重，考慮如何深入淺出、如何以事服人，讓孩子們能夠沒有負擔(dān)地學(xué)習(xí)和踐行老祖宗留下來的“寶貝”，《儒家文化普及讀本》等也在這樣的背景下應(yīng)運而生。
“要樹立文化自信，首先要有文化自知。”在楊朝明看來，只有與時代語境相契合、與青年喜好相呼應(yīng)，祖國未來的建設(shè)者們才能在對自己的文化“知道了”“喜歡了”“自信了”后，科學(xué)地指導(dǎo)實踐和主動傳承。
編輯：宮英英
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