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　　第十屆尼山世界文明論壇于7月10日至11日在曲阜尼山舉辦，本屆論壇以“傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明”為主議題，旨在“踐行全球文明倡議、弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”。

　　尼山世界文明論壇，是以中國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子的誕生地尼山來(lái)命名的。這座不起眼的小山，因?yàn)榕c夫子的不解之緣而為世人所熟知。尼山原名尼丘山，孔子父母“禱于尼丘得孔子”，所以孔子名丘，字仲尼。后人避孔子諱而稱(chēng)之為尼山。孔子因尼山而得名，如今尼山又因夫子而名揚(yáng)世界。

　　那么，尼山究竟是個(gè)什么山？從地理要素來(lái)說(shuō)，尼山坐落在曲阜市東南，總面積約30平方公里，主峰海拔高344米；從山川形勝來(lái)看，尼山有五峰并峙、五川匯流,自然景觀稱(chēng)得上山奇水秀。更為重要的是，尼山是中國(guó)文化源頭的重要地理標(biāo)志之一，也是“山不在高，有仙則名”的最好注解。

　　尼山的魅力在于自然景觀和文化遺產(chǎn)的有效融合。這里的每一處景觀都與孔子息息相關(guān)。比如“尼山八景”之一的坤靈洞，又名夫子洞，相傳這里是孔子的出生地，“鳳生、虎養(yǎng)、鷹打扇”的故事，便發(fā)生于此；另一名勝觀川亭，據(jù)說(shuō)便是孔子臨川慨嘆之處，自此“逝者如斯夫，不舍晝夜”的名句聲振千古；尼山孔廟后門(mén)外的中和壑，名字源于《禮記·中庸》里的“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”，著名的尼山硯就產(chǎn)于此壑。

　　除了孔子的生活遺跡和傳說(shuō)，尼山上的人文印記也由來(lái)已久。五代后周顯德年間，兗州太守在叔梁紇廟原址上建起尼山孔廟，此后逐漸成為主祀孔子的廟宇；元至元二年，尼山書(shū)院正式設(shè)置。彼時(shí)，孔廟及書(shū)院共同承擔(dān)起了祭祀和教育兩種功能，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的廟學(xué)合一。歲月流轉(zhuǎn)，尼山孔廟和書(shū)院也在歷史的浪潮中起起伏伏，經(jīng)歷多次修繕、重建，最終成為后人禮敬孔子的寄托和豐碑。

　　儒家文化在尼山以各種形式綿延傳承，千百年來(lái)弦歌不輟。可以說(shuō)，尼山作為華夏文明的瑰寶，是感悟孔子思想最直觀的地方，承載著中華民族智慧與哲思的深厚底蘊(yùn)。今天，在這片歷朝儒客朝拜的圣地上，尼山再次開(kāi)枝散葉，向內(nèi)向外，花開(kāi)兩朵，發(fā)展出了新的生命力。

　　尼山向內(nèi)，是山東的文化“兩創(chuàng)”新標(biāo)桿。在今天的曲阜，依托尼山而起的尼山圣境，與孔子博物館、孔子研究院并稱(chēng)為新“三孔”，共同成為山東在文化“兩創(chuàng)”方面的代表。

　　尼山腳下的魯源新村，憑借得天獨(dú)厚的區(qū)位和歷史優(yōu)勢(shì)，發(fā)展儒學(xué)文化體驗(yàn)游、民宿經(jīng)營(yíng)等項(xiàng)目，推進(jìn)村落形成崇德向善、文明互助的良好氛圍，文旅產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展起來(lái)。既走出了一條優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)村富民的發(fā)展之路，又讓“活”起來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋潤(rùn)心田、成風(fēng)化人。在尼山孔子博雅學(xué)校，校方開(kāi)設(shè)了經(jīng)典誦讀課和國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課，努力讓經(jīng)典融入青少年教育，厚植文化自信，以青春之聲唱響文化之歌。此外，讓儒學(xué)“接地氣”、讓文物“活”起來(lái)的孔子博物館，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相融合的尼山圣境禮樂(lè)表演……優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的衍生和精神的傳承，在這里生生不息、欣欣向榮。

　　尼山向外，是和而不同、天涯比鄰的生動(dòng)寫(xiě)照。2010年，首屆尼山世界文明論壇開(kāi)幕，打開(kāi)了一扇溝通世界文明的新窗口。從首屆論壇“和而不同與和諧世界”的主題，到今天的“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明”，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)中外文化交流、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的目標(biāo)貫穿始終，“和而不同”“文明互鑒”“同命同運(yùn)”等核心思想一脈相承。

　　尼山世界文明論壇，正是以一場(chǎng)時(shí)空倒敘的方式，完成了一場(chǎng)文明發(fā)展的互文。尼山世界文明論壇以人類(lèi)的文明成就為指引，追根溯源，重溫《論語(yǔ)》的歷史淵源，解讀經(jīng)典的當(dāng)代價(jià)值，回望孔子的歷代影響與尼山的智慧之談；《論語(yǔ)》的經(jīng)典內(nèi)容則穿越歷朝歷代，經(jīng)歷千錘百煉，為中華民族乃至全人類(lèi)發(fā)展提供了不朽的哲思與智慧。

　　今天，論壇的對(duì)話內(nèi)容早已跳出學(xué)術(shù)界和思想界的原有范圍，向各領(lǐng)域、各方向、各層面全面展開(kāi)。論壇的規(guī)模越來(lái)越大，規(guī)格越來(lái)越高，其議題討論也讓這場(chǎng)文明對(duì)話更具現(xiàn)實(shí)和指導(dǎo)意義。

　　文明對(duì)話是人類(lèi)文明進(jìn)步的源泉。當(dāng)前世界里，風(fēng)一更、雪一更，關(guān)于人類(lèi)前途與命運(yùn)的思考，正前所未有地迫切。智者求同，世界上越來(lái)越多的人正在認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)孔子，不僅是出于情感和歷史研究的需要，更是源于人們內(nèi)心深處對(duì)獲取啟迪、汲取智慧以及解決思想危機(jī)的深切需求。前路山一程、水一程，尼山世界文明論壇努力嘗試應(yīng)對(duì)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，旨在重新凝聚和鍛造共識(shí)。

　　尼山，何以為尼山？在這片傳承和弘揚(yáng)前賢思想的“圣境”上，新的時(shí)代光彩熠熠生輝?？缭絻汕Ф嗄?，孔子和儒學(xué)構(gòu)筑的文化“泰山”恢弘博大，由此發(fā)散出中華文明的萬(wàn)千氣象，早已滲透進(jìn)中華民族的骨血之中，也造就了今天中國(guó)更加開(kāi)放的姿態(tài)和更為包容的胸懷。在傳統(tǒng)氣質(zhì)和現(xiàn)代文明浸潤(rùn)下的尼山，正在慢慢成為傳播中華優(yōu)秀文化，促進(jìn)中西文明互鑒的一張名片，而在弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、共同應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)等議題上，尼山也展示著更深的影響力和更大的可能性。