文房四寶寄托文人的情懷與守望。筆墨丹青揮灑著東方的意蘊悠長。凝聚傳統文化的精髓，閃耀獨特的藝術光芒。本期孔子會客廳帶您領略中國書畫之美——文房四寶。
文房四寶寄托文人的情懷與守望。筆墨丹青揮灑著東方的意蘊悠長。凝聚傳統文化的精髓，閃耀獨特的藝術光芒。本期孔子會客廳帶您領略中國書畫之美——書以載道。
筆墨丹青揮灑著東方的意蘊悠長，凝聚傳統文化的精髓，閃耀獨特的藝術光芒。浙江大學人文學院文化藝術中心研究員、書法家于鐘華做客孔子會客廳帶您領略中國書畫之美。
四季分明給我們最直觀體驗就是溫度的變化和由此帶來的衣食住行的調整，夏季的高溫讓很多人覺得它無比的漫長，于是就有了消夏、消暑、避暑的概念，那么，夏天真的缺乏“親和力”嗎？本期孔子會客廳為您解讀夏天...
美麗鄉村如何記住鄉愁，文化尋根，如何留住鄉情。著名漢學家艾凱，北京“地球村”創辦人廖曉義做客孔子會客廳共話鄉村記憶的文化命脈。
中國的漢字文化博大精深，每個偏旁部首都有其獨特的含義。本期孔子會客廳邀請到著名書法家、浙江大學文化藝術中心研究員于鐘華為我們解讀“人”的含義。
每個漢字都有其部首，繁與簡之間揭秘漢字之源，本期孔子會客廳邀請到著名中醫文化專家曲黎敏解讀數字的秘密。
中國的漢字文化博大精深，每個偏旁部首都有其獨特的含義。本期孔子會客廳邀請到著名書法家、浙江大學文化藝術中心研究員于鐘華為我們解讀“毛發”的含義。
中國的漢字文化博大精深，每個偏旁部首都有其獨特的含義。本期孔子會客廳邀請到著名書法家、浙江大學文化藝術中心研究員于鐘華為我們解讀“臉”字的含義。
每個漢字都有其部首，繁與簡之間揭秘漢字之源，本期孔子會客廳邀請到著名中醫文化專家曲黎敏解讀“女”字部首。
中國的漢字文化博大精深，每個偏旁部首都有其獨特的含義，脖子是頭和軀干相連的部分，舞蹈中人們通過扭動脖子來表現優美的形態，日常生活中脖子的運用也無處不在。本期孔子會客廳邀請到著名書法家、浙江大學文...
中國的漢字文化博大精深，每個偏旁部首都有其獨特的含義，精通中醫養生之道的文化學者曲黎敏老師做客孔子會客廳，解讀“疒”部的漢字。
春節，作為我國最重要的一個傳統節日，是古老新年的當代傳承，中華民族重要的文化遺產，它沉淀和凝聚著千百年的傳統文化，寄托著老百姓心中美好的情感。關于春節中國南方和北方都有哪些年俗呢？本期的孔子會客廳...
鄉村文明是中華文明史的重要組成部分。近年來，來自全國各地的學者深入山東的鄉村開設儒學講堂，讓儒學走進鄉村、走進群眾，形成了獨具特色的“山東鄉村儒學現象”。
在我國古代，知識分子在長期的文化生活實踐中，形成了一種富有音樂美、情感性和生活化的獨特傳統讀書方法，這便是吟誦。本期孔子會客廳邀請到是中華吟誦協會副秘書長、首都師范大學博士后朱立俠。
在我國古代，知識分子在長期的文化生活實踐中，形成了一種富有音樂美、情感性和生活化的獨特傳統讀書方法，這便是吟誦。本期孔子會客廳邀請到是中華吟誦協會副秘書長、首都師范大學博士后朱立俠。
在我國古代，知識分子在長期的文化生活實踐中，形成了一種富有音樂美、情感性和生活化的獨特傳統讀書方法，這便是吟誦。本期孔子會客廳邀請到是中華吟誦協會副秘書長、首都師范大學博士后朱立俠。
在我國古代，知識分子在長期的文化生活實踐中，形成了一種富有音樂美、情感性和生活化的獨特傳統讀書方法，這便是吟誦。本期孔子會客廳邀請到是河南大學教授、華調吟誦傳承人、中華吟誦學會副理事長、河南吟誦...
在我國古代，知識分子在長期的文化生活實踐中，形成了一種富有音樂美、情感性和生活化的獨特傳統讀書方法，這便是吟誦。本期孔子會客廳邀請到是河南大學教授、華調吟誦傳承人、中華吟誦學會副理事長、河南吟誦...
在我國古代，知識分子在長期的文化生活實踐中，形成了一種富有音樂美、情感性和生活化的獨特傳統讀書方法，這便是吟誦。本期孔子會客廳邀請到是河南大學教授、華調吟誦傳承人、中華吟誦學會副理事長、河南吟誦...
中國的住宿風俗也可以成為住居，這個范圍很廣，不僅包括人們住的房屋，還包括：院落、家具、樹果、畜禽等等。本期孔子會客廳，邀請到山東師范大學秦永州教授為解讀中式生活中的住居文化。
俗話說“民以食為天”，食可以說是我們生活的頭等大事，飲食包括主食、副食、飲料等等。本期的孔子會客廳，山東師范大學的秦永州就為大家解讀中國的飲食文化！
中國的衣、食、住、行每一項都有相當豐富和深刻地內涵，其中，服飾分三大項，首先是服裝即衣、褲、鞋、帽等，第二是配飾，第三是化妝。本期孔子會客廳的嘉賓是山東師范大學的秦永州教授，為我們講述中國的傳統服飾。
中國的衣、食、住、行每一項都有相當豐富和深刻地內涵，其中，服飾分三大項，首先是服裝即衣、褲、鞋、帽等，第二是配飾，第三是化妝。本期孔子會客廳的嘉賓是山東師范大學的秦永州教授，為我們講述中國的傳統服飾。
冬至，是中國農歷中一個重要的節氣，也是中華民族的一個傳統節日。冬至這天怎么過，南北習俗有一定區別，這些習俗背后，又有哪些不一樣的傳統文化？《孔子會客廳》帶您一起來了解。
中國的衣、食、住、行每一項都有相當豐富和深刻地內涵，其中，服飾分三大項，首先是服裝即衣、褲、鞋、帽等，第二是配飾，第三是化妝。
“行”也可以叫做行旅，“行旅”這個詞在戰國時就出現了，古代的旅是軍隊，五百人是一旅。
最早的古琴是五根弦，后來到周朝的時候，周文王和周武王一人加了一弦，變成今天的七根弦，這就是五聲音階，宮商角徵羽，
所以我覺得文化更重要。一個民族，如果我覺得，南懷瑾老先生是講過，一個國家可以被別人占領，只要文化在，他就生生不息。一旦沒有文化了，就萬劫不復。
好的古琴曲你會聽到它在慢慢的撥動你的心弦，所以中國有個成語叫撥動心弦。你想什么樂器可以把心弦撥動起來，針灸是做不到的，藥也做不到，只有音樂。
應該當年前衛是第一批恢復民族樂隊的時候，我記得我是第一個進來的。當時有西洋樂隊，還有民族樂團。因為民樂是前衛的一個傳統，60年代非常出名，70年代又改成西洋的，后來又恢復民族樂隊，我記得當時我是第...
最根本的不同從大體上來說，西方的文化它講究的是邏輯，講究的是條分縷析，講究的是專，所以我們現代的這種科技體系、現代的文化體系，往往都是專家。這個科學有科學方面的專家，經濟學有經濟學方面的專家，...
“下學而上達”這句話如果引全了，這句話在《論語》里面，子曰：不怨天，不尤人，君子下學而上達。那么學在儒家的精神當中，也是一個核心的理念，儒家是最重學的，所以一開篇是“學而時習之”，然后在整個《...
你這個問題問得非常好。其實儒家的核心，在宋儒周敦頤教二程，教這兩位大儒弟子，當時就提出來，你們要入門，要學習，跟著我學習，必須要把“孔顏之樂”要悟透?？最佒畼肥鞘裁礀|西？顏回是什么生活？
這一本書本身是《中庸》的講義，我在我的書院講《中庸》，然后做的整理，最后出版?！吨杏埂愤@本書歷來被稱之為“孔門心法”，實際上，也就是說，它實際上代表的是儒家在學問系統當中最核心的東西。那么，從...
老先生博古通今，而且他說他不腐敗，不腐敗就是說他的思想不會停留在古人?？墒撬膊粫s時髦，什么叫做干時髦呢？凡是不忠不孝不信的這些東西，他絕對不信。所以，他也不會迎合這個時代的潮流，把他的人格...
李炳南老先生啊，在臺灣講學三十八年，我們是后面的十年來親近他，我們是以弟子之禮執行三跪九叩，來學習傳統文化。在這段期間里面，您說到學問跟做人，第一個在學問上，老先生的學問是非常的嚴謹，他用做表...
