文化主體性的價值維度
來源：光明日報作者：梅景輝 2023-11-20 09:16
習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。中國共產黨歷來重視文化，新時代我們在道路自信、理論自信、制度自信的基礎上增加了文化自信。文化自信就來自我們的文化主體性。”文化是一個國家文明形態(tài)獨特生命力和創(chuàng)造力的重要源泉。文化主體性是一個國家在發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的具有自主性、能動性、對象性的獨特價值理念的存在狀態(tài)，也是一個國家區(qū)別于其他國家所具有的鮮明文化特質和價值標識。文化主體性是文化自信的根本依托，是一個民族的文化和民族精神屹立于世界民族之林的基本條件，是一個國家中的民眾相互認同的堅實文化基礎，是一個國家的政治、經濟、文化能夠形成影響力的根本前提，是一個國家在世界文化的大花園中綻放自身文化特色的核心要素。因此，文化主體性是在國家發(fā)展過程中形成強大的文化引領力、凝聚力、塑造力和輻射力的重要力量源泉。
文化主體性的導向性：文化的引領力之源
中華文明在人類文明的發(fā)展中具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的突出特性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文明的智慧結晶和精華所在，在同馬克思主義基本原理的結合中形成的文化主體性，能夠在當代文化發(fā)展中發(fā)揮重要的思想引領和價值引領功能，既為中國特色社會主義文化建設提供不竭的精神動力，也為中華民族偉大復興提供重要的智慧支持。
中華文化的主體性源于馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合所形成的對中華文化和中國精神的自我認知和自我確證，是將馬克思主義的核心價值理念和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀念相互融合后，形成的對于自然、社會和個人的總體性認知，也是將中華民族的文化傳統(tǒng)和中華民族現(xiàn)代文明相互融通后形成的主體性的存在價值。經過“結合”所形成的中華文化的主體性，能夠破解“古今中西”的文化難題，引領著中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的發(fā)展。
在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的歷史進程中，文化引領的作用至關重要。習近平總書記強調：“中國特色社會主義是全面發(fā)展、全面進步的偉大事業(yè)，沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化。”習近平文化思想是在新時代中國特色社會主義文化建設偉大實踐中形成并不斷豐富發(fā)展的，是新時代黨領導文化建設實踐經驗的理論總結。當一個國家有了具有引領性的文化思想，就標志著這個國家的文化主體性已經在理論和實踐中得到自我確證，也標志著中華文化的思想引領和價值引領具有確定的目標導向和實踐策略，能夠在中國式現(xiàn)代化建設中引領物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展。
文化主體性的向心力：文化的凝聚力之源
任何一個國家的文化主體性形成后，必然相應形成文化的向心力。文化向心力類似于一個同心圓，無論這個國家的構成多么復雜，區(qū)域多么寬廣，其內在核心的文化思想都必然具有強大的生命力和凝聚力，能夠將整個國家的文化成果凝聚成一個文化共同體，從而讓全體民眾牢固樹立共同體意識，為民族國家的發(fā)展提供持續(xù)的思想動力。當一個國家的文化主體性形成，必然產生文化的磁場效應，凸顯出強大的向心力和凝聚力，使人們對國家形成高度的文化認同與價值認同，并將這種文化認同和價值認同傳導到不同的區(qū)域和群體，從而使國家文化軟實力得以全面提升，進而迸發(fā)出更為磅礴的思想文化力量，使億萬人民的內心世界和實踐行為聚焦國家發(fā)展大計。
習近平總書記指出：“有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產黨就有了引領時代的強大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認同的堅實文化基礎，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。”文化主體性是文化認同、價值認同與國家認同的堅實基礎，它能夠讓人民對本民族本國家的發(fā)展理念形成深度認同，能夠將億萬民眾通過文化認同的方式連接在一起，成為一個具有深厚文化思想底蘊的共同體。通過“兩個結合”建立起來的文化主體性成為經濟基礎與上層建筑同步發(fā)展的黏合劑，為中國共產黨團結帶領全國各族人民全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興提供深厚的精神文化滋養(yǎng)。
文化主體性的創(chuàng)造性：文化的塑造力之源
文化的本質是“人化”，是對于人的塑造與培養(yǎng)。“文化”對于一個國家的發(fā)展，不僅具有凝聚力和向心力的功能，更具有塑造力和創(chuàng)造力的價值。文化能夠塑造一個民族的精神氣質和文化特征，也能夠塑造一個群體的共同思想旨趣與精神追求，同時文化也能夠創(chuàng)造新的文明形態(tài)和社會形態(tài)，還能夠創(chuàng)造新的文化精神和文化成果。文化的塑造力和創(chuàng)造力從本質上就源于文化的主體性，源于文化主體自身具有的多向度的精神文明創(chuàng)造能力和文明形態(tài)的創(chuàng)新能力。因為有了文化主體性，中國才能夠形成文化塑造力的根基，才能夠對人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果進行學習借鑒，通過古為今用、洋為中用的方式，創(chuàng)造具有繼往開來、守正創(chuàng)新特質的人類文明新形態(tài)。
習近平總書記指出，“經過長期努力，我們比以往任何一個時代都更有條件破解‘古今中西之爭’，也比以往任何一個時代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果”。中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展，就是要用中華文化的主體性來塑造現(xiàn)代文明形態(tài)，使“明體達用、體用貫通”成為中華文化塑造力和創(chuàng)造力的重要體現(xiàn)。在“古今中西”文化相互交融的時代，要凸顯中華精神和中華文化的主體地位，就需要更深入地理解文化的“主體性”和“客體性”及“對象性”的關系，真正在中華文化主體性的發(fā)展中體現(xiàn)中西文化的互鑒性，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會主義先進文化的交融中體現(xiàn)新時代中國特色社會主義文化建設的創(chuàng)造性。中華文化的主體性和創(chuàng)造性是文化塑造力的根本源泉，使建設中華民族現(xiàn)代文明有了前提和依托，使中國式現(xiàn)代化道路有了根本性的文化支撐。
文化主體性的包容性：文化的輻射力之源
文化的傳播不是通過簡單的線性傳播方式，而是通過文化思想的同頻共振和文化成果的相互交流，進而形成一種輻射效應。正因為是輻射性的傳播方式，所以文化主體性在文化思想和文化成果的傳播中發(fā)揮著重要作用。在文化傳播過程中，文化主體性表現(xiàn)為文化價值主體性和文化認知主體性。在文化價值主體性方面，中華文化有獨特的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀等，這些獨特的價值觀念構成中華文化的主體軸心層，使中華文化的發(fā)展與傳播總是將自身的主體性價值觀念通過不同方式傳播至世界各個民族。從文化認知主體性來說，無論是中華文化對亞洲各民族國家文化認知的根本性影響，還是與歐洲各國文化思想的交流互鑒，都表明中華文化在確立自身文化主體性的基礎上，對其他民族國家的文化發(fā)展具有很強的輻射力和影響力。從根本而言，這種文化輻射力既是中華文化主體性的體現(xiàn)，也是中華文化包容性的體現(xiàn)。海納百川，有容乃大。習近平總書記指出：“交流互鑒是文明發(fā)展的本質要求。只有同其他文明交流互鑒、取長補短，才能保持旺盛生命活力。”因此，新時代中華文化的主體性，就是要在不同文化交流互鑒中形成中華民族現(xiàn)代文明和人類文明新形態(tài)的基本特質，同時通過文化的交流和傳播在國際上展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，讓世界上更多的人理解中國思想、中國文化和中國價值。
習近平總書記指出：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。堅守好這個魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎和前提。”因此，鞏固文化主體性就要堅守好魂脈和根脈，就要進一步促進馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，進一步增強中華文化的引領力、凝聚力、塑造力和輻射力，通過文化自信、歷史自信和價值觀自信實現(xiàn)精神上的獨立自主。要積極發(fā)揚歷史主動精神，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。
（作者：梅景輝，系江蘇省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、江蘇第二師范學院副校長）
編輯：董麗娜
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