建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義文化的根本遵循
來源：北京日報客戶端作者：馮俊 2024-12-16 09:37
文化建設(shè)是中國特色社會主義“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容，“什么是中國特色社會主義文化、怎樣建設(shè)中國特色社會主義文化”是我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義面臨的重大時代課題之一。習(xí)近平文化思想是對新時代文化建設(shè)面臨重大時代課題的回應(yīng)，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的“文化篇”。
建設(shè)中國特色社會主義文化首先要確立文化自信，鞏固文化主體性和實現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。有了文化自信，才能有把文化建設(shè)好的決心和信心。提出文化自信、文化主體性、精神上的獨(dú)立自主是習(xí)近平文化思想的重大理論創(chuàng)新。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中，習(xí)近平總書記第一次將“四個自信”并提，要求“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。并強(qiáng)調(diào)“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。文化自信的提出是黨的文化建設(shè)理論的新發(fā)展，“四個自信”并提是黨的自我認(rèn)識的一次重大提升，是對中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族歷史進(jìn)步和國際地位提升的一次前所未有的自我確證和自我肯定。在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記對堅定文化自信又有了更深一層的理解，把它上升到鞏固文化主體性和實現(xiàn)精神上獨(dú)立自主的高度。文化自信和文化主體性是密切聯(lián)系相互支撐的，“有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認(rèn)同的堅實文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。”
建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義文化就要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅持“兩個結(jié)合”。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上首次提出“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，“兩個結(jié)合”也寫進(jìn)第三個歷史決議；在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記對“兩個結(jié)合”進(jìn)行深入的論述；在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記對于“兩個結(jié)合”特別是“第二個結(jié)合”的重要意義做了系統(tǒng)的闡發(fā)。正因為有了“第二個結(jié)合”，我們才能否定歷史虛無主義、否定文化保守主義和復(fù)古主義，超越“體用論”，使得新時代比以往任何一個時代更有條件破解“古今中西之爭”。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雙向奔赴、相互成就，馬克思主義奔向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奔向馬克思主義，讓馬克思主義成為本土的、中國化的。習(xí)近平總書記把馬克思主義比作“魂脈”，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比作“根脈”，“第二個結(jié)合”是“魂脈”和“根脈”的結(jié)合，這兩大資源是我們理論創(chuàng)新的優(yōu)勢。“兩個結(jié)合”是開辟和發(fā)展中國特色社會主義的“必由之路”和取得成功的“最大法寶”，是中國特色社會主義文化建設(shè)歷史經(jīng)驗和規(guī)律性認(rèn)識的深刻總結(jié)，是開辟中國特色社會主義文化發(fā)展道路的根本要求。
建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義文化就要明確新時代新的文化使命，推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國，以中國式現(xiàn)代化推動建設(shè)人類文明新形態(tài)。要實現(xiàn)新時代新的文化使命就要堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新。中國式現(xiàn)代化也體現(xiàn)了守正創(chuàng)新的精神，中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命。人類文明新形態(tài)就是中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造出來的文明形態(tài)，它是植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、具有中華文化主體性的文明形態(tài)，是在借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的新的文明形態(tài)，具有世界性和普遍性。
（作者為北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心學(xué)術(shù)顧問，原中央黨史研究室副主任）
編輯：董麗娜
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