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　　黨的二十大報(bào)告指出，“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法?！痹谶@段話中，“首先要”講的是第一位的，“貫穿其中”指的是該思想體系涉及方方面面，我們可以用這個(gè)“線”把它“串”起來，成為一個(gè)整體。

　　一、“六個(gè)必須堅(jiān)持”的重大意義

　　“六個(gè)必須堅(jiān)持”深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系的精髓要義，體現(xiàn)了理論與實(shí)際相結(jié)合、認(rèn)識(shí)論和方法論相統(tǒng)一的鮮明特色。

　　（一）從歷史繼承看，賦予了馬克思主義世界觀和方法論新的時(shí)代內(nèi)涵

　　馬克思主義之所以“放之四海而皆準(zhǔn)”，關(guān)鍵在于貫穿其中的世界觀和方法論具有普遍適用性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在世界觀和方法論上同中國(guó)化馬克思主義一脈相承：理論基礎(chǔ)、歷史基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)內(nèi)在一致，政治立場(chǎng)、理論品格、價(jià)值取向、目標(biāo)追求內(nèi)在一致。

　　“掌握馬克思主義哲學(xué)，是掌握馬克思主義完整科學(xué)體系的重要前提”。哲學(xué)世界觀與方法論緊密關(guān)聯(lián)?！盎驹硎菍?duì)更為廣闊時(shí)空領(lǐng)域的事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的概括，對(duì)于人們的實(shí)踐活動(dòng)具有更為普遍和根本的指導(dǎo)意義”，能夠指導(dǎo)實(shí)踐，當(dāng)然處于世界觀層次的基本原理已經(jīng)轉(zhuǎn)化為方法論了。

　　新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新取得了重大成就，對(duì)之進(jìn)行系統(tǒng)化抽象化總結(jié)，便形成了進(jìn)一步推進(jìn)理論創(chuàng)新的基本原則。它是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)語境下、現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的具象化表達(dá)、具體化呈現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政方面的哲學(xué)表述，乃實(shí)踐層面的明確宣示。

　?。ǘ默F(xiàn)實(shí)生成看，在“兩個(gè)結(jié)合”中夯實(shí)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系的哲學(xué)根基

　　“六個(gè)必須堅(jiān)持”使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一科學(xué)體系不管有多少方面，都把它們統(tǒng)攝、串聯(lián)起來，增強(qiáng)了深度化、擴(kuò)展了普遍性。這一體系既在“兩個(gè)結(jié)合”中產(chǎn)生，也于“兩個(gè)結(jié)合”中不斷創(chuàng)新發(fā)展。

　　首先，同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，提出了一系列原創(chuàng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷。我們今天應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的馬克思主義基本原理是什么？習(xí)近平總書記在不同時(shí)期的相關(guān)論述中，談到了“基本原理”有哪些基本內(nèi)容、我們?cè)撊绾螆?jiān)持發(fā)展。中國(guó)具體實(shí)際是什么？說白了就是認(rèn)清我們?cè)谥袊?guó)歷史、在當(dāng)代世界的時(shí)空定位，弄明白我們要“干什么”。在此基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)真正的“結(jié)合”。

　　其次，“第二個(gè)結(jié)合”打開了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的創(chuàng)新空間。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提到“宇宙觀、世界觀、天下觀、人生觀、價(jià)值觀”等哲學(xué)層面，這就使其與馬克思主義文化進(jìn)行比較、融通時(shí)，并非僅簡(jiǎn)單具體“術(shù)”層面的結(jié)合，更為“道”層面的互通。新時(shí)代很多大戰(zhàn)略、大倡議，深深打上了中國(guó)人、中華民族處理多元世界矛盾的智慧藝術(shù)烙印，成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類文明進(jìn)步的鮮明旗幟。

　　“兩個(gè)結(jié)合”，尤其是“第二個(gè)結(jié)合”，作為習(xí)近平文化思想一個(gè)標(biāo)志性貢獻(xiàn)，在社會(huì)上引起的震撼將是非常強(qiáng)烈而持久的。它徹底扭轉(zhuǎn)了近代以來對(duì)民族精神文化總體評(píng)價(jià)狀況，發(fā)出的是自近代以來對(duì)傳統(tǒng)正面評(píng)斷的最強(qiáng)音，化解了民族心理的深層糾結(jié)，提供了走向現(xiàn)代、面向未來的內(nèi)生聚合動(dòng)因。

　?。ㄈ奈磥韺?dǎo)向看，是指導(dǎo)解決新時(shí)代中國(guó)一切問題的“金鑰匙”

　　把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的根本遵循。把控人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，關(guān)鍵在于認(rèn)清世界面臨的突出問題和矛盾，提出解決方案。“堅(jiān)持”這個(gè)字眼，總結(jié)出來的是對(duì)待規(guī)律的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法；唯有把握規(guī)律，才能夠以不變之道，沉著、穩(wěn)定應(yīng)對(duì)各種大風(fēng)大浪。

　　推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的方法指引。作為一條新道路，中國(guó)式現(xiàn)代化道路對(duì)引領(lǐng)人類社會(huì)進(jìn)步方向有著重要意義，科學(xué)的世界觀和方法論指引必不可少。

　　提供克服“本領(lǐng)恐慌”的理性啟迪。要站得高、看得遠(yuǎn)、鉆得深，就要以“六個(gè)必須堅(jiān)持”為“望遠(yuǎn)鏡”“顯微鏡”，全方位加強(qiáng)理論修煉，提高綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)能力升級(jí)。

　　二、“六個(gè)必須堅(jiān)持”的科學(xué)內(nèi)涵

　　“六個(gè)必須堅(jiān)持”作為相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體，體現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新需要始終關(guān)注的基本點(diǎn)。

　?。ㄒ唬┤嗣裰辽希喝嗣窭嬷粮邿o上

　　堅(jiān)持人民至上，就是在任何時(shí)候、任何情況下都要把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持一切權(quán)力屬于人民，堅(jiān)持把人民利益擺在至高無上的地位，堅(jiān)持人民是黨的工作的最高裁決者和最終評(píng)判者。它是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值支點(diǎn)、實(shí)踐原點(diǎn)，彰顯根本立場(chǎng)，乃該思想體系的鮮明底色、貫穿其中的紅線。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義的根本立場(chǎng)。緊扣以人民為中心的發(fā)展理念，將發(fā)展的每一個(gè)環(huán)節(jié)融入黨的性質(zhì)宗旨、滲透黨的初心使命。推進(jìn)全體人民共同富裕，反映了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了以人民為中心的根本立場(chǎng)。

　　人民與政黨的緊密關(guān)系。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，充分調(diào)動(dòng)人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基。政治智慧的增長(zhǎng)、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的提高，要深深扎根于人民群眾的實(shí)踐沃土中。

　　工作得失衡量的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)代是出卷人，我們黨是答卷人，人民是閱卷人。執(zhí)政水平和成效不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評(píng)判。

　　將人民比作天地，看作江山，當(dāng)成老師，作為評(píng)判，說明“人民”二字具有基礎(chǔ)性、根本性的地位和作用。所有問題的根源，都是在這一立場(chǎng)上發(fā)生了偏頗、動(dòng)搖，沒有意識(shí)到我們身上的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

　?。ǘ┳孕抛粤ⅲ喊衙\(yùn)牢牢掌握在自己手中

　　堅(jiān)持自信自立，就是根據(jù)中國(guó)自己的實(shí)際情況和自身?xiàng)l件，確立適合自己的發(fā)展政策、策略，堅(jiān)持“四個(gè)自信”，獨(dú)立自主，自力更生，始終把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。它清晰揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在精神特質(zhì)，體現(xiàn)戰(zhàn)略主動(dòng)，是不斷奏響馬克思主義新篇章的內(nèi)在精神要素和外在行動(dòng)范式。

　　堅(jiān)守初心使命，保持戰(zhàn)略定力。對(duì)馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義信念堅(jiān)貞不渝，對(duì)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度堅(jiān)定不移，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)信心堅(jiān)如磐石。走自己的路，舞臺(tái)無比廣闊，歷史底蘊(yùn)無比深厚，前進(jìn)定力無比強(qiáng)大。

　　堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)現(xiàn)自立自強(qiáng)。獨(dú)立自主是我們黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、依靠黨和人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論。要把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上。

　　堅(jiān)定“四個(gè)自信”，掌握歷史主動(dòng)。我們不信邪、不怕鬼、不怕壓，以高超的斗爭(zhēng)本領(lǐng)、頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)與核心利益，掌控發(fā)展和安全主動(dòng)權(quán)。

　　只有實(shí)現(xiàn)自信自立，才能走向自強(qiáng)。

　?。ㄈ┦卣齽?chuàng)新：在固本培元中開拓進(jìn)取

　　堅(jiān)持守正創(chuàng)新，就是要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，尊重和遵循事物發(fā)展規(guī)律，通過創(chuàng)新實(shí)踐和創(chuàng)新思維活動(dòng)改變現(xiàn)存事物，不斷創(chuàng)造出新的實(shí)踐成果和認(rèn)識(shí)成果。它是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想保持生機(jī)活力的根本動(dòng)力，體現(xiàn)了該思想體系的理論品格。

　　正確處理守正和創(chuàng)新的辯證關(guān)系。守正就能不迷失方向、不出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新即可跟上時(shí)代乃至引領(lǐng)時(shí)代。守正就不會(huì)偏離馬克思主義、社會(huì)主義，但這不是因循既往、刻舟求劍，還要不斷發(fā)展、與時(shí)偕行，否則就是保守的、落后的、過時(shí)的。

　　深刻把握守正和創(chuàng)新的鮮明特征。守正就是堅(jiān)守正道，“道”就是規(guī)律。在立場(chǎng)、方向、原則、道路等根本問題上毫不含糊、旗幟鮮明，不變道、不改志，同時(shí)把創(chuàng)新立在現(xiàn)代化建設(shè)全局中的關(guān)鍵地位。

　　推進(jìn)實(shí)施重大戰(zhàn)略上的守正創(chuàng)新。系列重大改革舉措、戰(zhàn)略，均系守正基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展，許多是具有前瞻性、開拓性的重大部署，很多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)歷史性變革、系統(tǒng)性重塑、整體性重構(gòu)。

　　既應(yīng)守定根和魂、厘清本和源、認(rèn)準(zhǔn)旗和路，正本清源、固本培元，又當(dāng)敏銳識(shí)變、靈活應(yīng)變、主動(dòng)求變，開拓進(jìn)取、再鑄輝煌。

　?。ㄋ模﹩栴}導(dǎo)向：聚焦矛盾精準(zhǔn)發(fā)力

　　堅(jiān)持問題導(dǎo)向，就是承認(rèn)問題是事物矛盾的普遍表現(xiàn)形式，善于把發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)矛盾作為打開工作局面的突破口，通過解決現(xiàn)實(shí)問題，推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展。它是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想創(chuàng)新推進(jìn)的重要邏輯，體現(xiàn)了這一思想的鮮明風(fēng)格。

　　敢于直面問題，正視各種矛盾。若漠視問題，就會(huì)使小問題拖成大問題，個(gè)別性問題擴(kuò)散成普遍性問題，本易解決的問題演化成老大難問題。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。

　　真正發(fā)現(xiàn)問題，分析解決問題。以重大問題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問題進(jìn)一步研究思考，推動(dòng)解決發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題。在找準(zhǔn)問題、吃透情況的基礎(chǔ)上，設(shè)法解決問題，而不能被問題牽著鼻子走、一味地疲于應(yīng)對(duì)問題。

　　堅(jiān)持底線思維，化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。既要高度警惕“黑天鵝”事件，也應(yīng)防范“灰犀牛”事件。通過解決問題增長(zhǎng)本領(lǐng)，把解決問題和矛盾作為考核干部的政績(jī)準(zhǔn)繩。

　　聚焦全面深化改革遇到的深層次問題、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化遇到的新問題、當(dāng)代國(guó)際變局中出現(xiàn)的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出矛盾，尤其針對(duì)可能影響甚至中斷民族復(fù)興進(jìn)程的重大風(fēng)險(xiǎn)隱患，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。

　　（五）系統(tǒng)觀念：通攬全局謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)

　　堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，就是要堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地觀察事物，努力從整體上、全局上把握問題，恰切處理各種重大關(guān)系，提升工作科學(xué)化水平。它反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的思維方法、思維方式，體現(xiàn)了這一思想的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見和全局謀劃。

　　整體謀劃、協(xié)同推進(jìn)黨和國(guó)家治理體系變革。全面深化改革是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，應(yīng)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，顧及各項(xiàng)改革的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、可行性研究。

　　通過解決發(fā)展的非平衡問題，推進(jìn)系統(tǒng)走向動(dòng)態(tài)平衡。整體推進(jìn)，防止畸重畸輕、單兵突進(jìn)、顧此失彼；重點(diǎn)突破，抓主要矛盾和矛盾的主要方面，做到整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相統(tǒng)一。

　　在與環(huán)境的協(xié)調(diào)性中，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程。各國(guó)各民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相互聯(lián)系、相互影響日益增強(qiáng)，融合互通、良性互動(dòng)漸漸成為共同繁榮發(fā)展的大勢(shì)所趨。

　　在把方向、抓大事、謀全局中，把系統(tǒng)觀念、系統(tǒng)思維融入并運(yùn)用于治國(guó)理政實(shí)踐。這種謀劃問題的方法，能夠幫助我們提升工作的科學(xué)化水平。

　　（六）胸懷天下：為人類謀進(jìn)步為世界謀大同

　　堅(jiān)持胸懷天下，就是堅(jiān)持從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，站在世界歷史的高度審視世界發(fā)展趨勢(shì)和面臨的重大問題，在融入世界發(fā)展中不斷發(fā)展壯大自身，同時(shí)又以自身發(fā)展不斷推動(dòng)世界發(fā)展。它是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的全球視野，體現(xiàn)了這一思想的世界眼光和博大胸襟。

　　關(guān)注世界前途命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。超越不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)、不同發(fā)展階段的差異和分歧，用共同利益、共同挑戰(zhàn)和共同責(zé)任把各國(guó)前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。

　　重塑全球價(jià)值理念。倡導(dǎo)全人類共同價(jià)值，呼吁文明交流互鑒共存，推進(jìn)各國(guó)相互依存、人類命運(yùn)與共、國(guó)際社會(huì)真誠合作。

　　引領(lǐng)人類文明進(jìn)步。創(chuàng)造性提出中國(guó)理念、中國(guó)主張、中國(guó)方案，成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類文明進(jìn)步的鮮明旗幟?？茖W(xué)解答當(dāng)今面臨的突出問題、共同問題，指明人類未來前進(jìn)方向。

　　胸懷天下，既是一種正確看待世界的眼光，也是一種認(rèn)識(shí)問題解決問題的科學(xué)思維方式，批判并超越了西方“利益至上觀”“國(guó)強(qiáng)必霸論”“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”“普世文明”說。

　　“六個(gè)必須堅(jiān)持”要從整體上把握，不能相互對(duì)立、彼此分割。二十屆三中全會(huì)提出進(jìn)一步全面深化改革的原則，是“六個(gè)必須堅(jiān)持”在改革中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的直接體現(xiàn)。

　　三、“六個(gè)必須堅(jiān)持”的實(shí)踐要求

　　“六個(gè)必須堅(jiān)持”為改造主觀世界和客觀世界提供了銳利武器，可使我們思維方式和精神世界更好適應(yīng)事業(yè)發(fā)展需要，使各項(xiàng)工作朝著正確方向、按照客觀規(guī)律推進(jìn)。

　?。ㄒ唬母脑熘饔^世界來說，就是要提高思維能力，優(yōu)化思想方法

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想關(guān)于方法的論述可分為三個(gè)層次：哲學(xué)思維方法、科學(xué)思維方法、實(shí)踐工作方法。

　　增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力。馬克思主義哲學(xué)是“看家本領(lǐng)”，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。新時(shí)代中央政治局曾兩次集體學(xué)習(xí)，專門研討辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是承繼好傳統(tǒng)的重要舉措。

　　堅(jiān)持科學(xué)的思想方法。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們只有堅(jiān)持科學(xué)的思想方法和工作方法，嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事，才能真正抓住機(jī)遇，辦成一些事情，不斷把黨和人民的事業(yè)推向前進(jìn)?！?/p>

　?。ǘ母脑炜陀^世界來說，就是要堅(jiān)持實(shí)事求是，搞好調(diào)查研究

　　在回憶知青歲月時(shí)，習(xí)近平總書記曾經(jīng)講道，陜北七年最大收獲之一是讓他“懂得了什么叫實(shí)際，什么叫實(shí)事求是，什么叫群眾”，這是他獲益終生的東西。

　　很多同志在認(rèn)識(shí)上也知道這點(diǎn)，但在遇到具體問題時(shí)，經(jīng)常會(huì)冒出各種主觀主義的東西，為什么會(huì)出現(xiàn)（甚至反復(fù)出現(xiàn)）這樣的問題？“從思想根源來看，就是沒有做到一切從實(shí)際出發(fā)?！?/p>

　　只有堅(jiān)持群眾路線，才能真正做到實(shí)事求是。群眾路線是我們黨的根本工作路線、根本工作方法，與實(shí)事求是相輔相成。實(shí)事求是的過程，就是“從群眾中來”“到群眾中去”的過程。

　　掌握調(diào)查研究這個(gè)基本功。調(diào)查研究是領(lǐng)導(dǎo)干部提高認(rèn)識(shí)能力、判斷能力和工作能力的過程。沒有調(diào)查，“更沒有決策權(quán)”，“調(diào)查研究的過程就是科學(xué)決策的過程”?！罢_的貫徹落實(shí)同樣也離不開調(diào)查研究”，抓工作停留在一般性號(hào)召不行，要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，形成具體舉措。

　?。ㄈ闹骺秃弦粊碚f，就是要做到知行合一，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)作為

　　真學(xué)真信，以知促行。“知是行之始”，只有保持理論上足夠的清醒，政治上才能堅(jiān)定、行動(dòng)上才能堅(jiān)決。把當(dāng)代中國(guó)馬克思主義——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為科學(xué)信仰立起來，首先就要真正理解這一科學(xué)理論，學(xué)愈致信、學(xué)愈堅(jiān)信，通過真學(xué)達(dá)到真信。

　　立身修行，指導(dǎo)實(shí)踐?！靶惺侵伞?，“真知”和“真行”是統(tǒng)一的。應(yīng)把精神的力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量，把理論的力量轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的力量。

　　習(xí)近平總書記指出：“我們要學(xué)馬列主義，但馬列主義經(jīng)典著作不能給出解決現(xiàn)實(shí)問題的現(xiàn)成答案，只能運(yùn)用它的原理、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，通過自己的摸索、咀嚼、創(chuàng)新來提出答案?！币虼?，應(yīng)結(jié)合每個(gè)行業(yè)、每個(gè)領(lǐng)域的特殊問題，發(fā)揮主體自覺能動(dòng)性，進(jìn)行艱苦的探索，才能產(chǎn)生出相應(yīng)的具體思路和方法。

　　（作者系中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)國(guó)家安全學(xué)院教授）