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　　黨的二十大報(bào)告指出，世界各國弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，促進(jìn)各國人民相知相親，尊重世界文明多樣性共同應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn)；黨的二十屆三中全會再次強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，踐行全人類共同價值。對此，習(xí)近平總書記指出，中華文明同世界其他文明互通有無、交流借鑒，向世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨(dú)特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進(jìn)程。弘揚(yáng)全人類共同價值與發(fā)展中華文明是相輔相成的，二者在價值定位上高度契合。在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，深刻洞察社會歷史與人類發(fā)展演變的趨勢和潮流，形成更具創(chuàng)新性、時代性、歷史性的引領(lǐng)全球治理體系變革和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價值體系，標(biāo)志著一種揚(yáng)棄與超越“普世價值”的“共同價值”的誕生。

　　一、內(nèi)生性融合：中華文明定位出全人類共同價值的文化場域

　　歷經(jīng)數(shù)千年的沉淀與演進(jìn)，中華民族的璀璨歷史與文明傳承為當(dāng)代中華文明的構(gòu)建提供了深邃的智慧與豐沛的資源寶庫。中華文明不僅承載著中華民族獨(dú)有的智慧、創(chuàng)造力與價值觀，而且在世界文明的交流與共融中發(fā)揮著重要作用。在守正創(chuàng)新中發(fā)展中華文明，為中華民族的文化自信和身份認(rèn)同提供了重要支撐，促進(jìn)了全人類共同價值的傳播與弘揚(yáng)，為不同文明間的對話與交流搭建了橋梁，為全球文化的多元共生與和諧共進(jìn)作出了積極貢獻(xiàn)。全人類共同價值，作為凝聚全球共識的重要理念，在中華文明的沃土中找到了深厚的根基與廣闊的發(fā)展空間。

　　1.中華文明作為傳統(tǒng)與當(dāng)代文化特質(zhì)的有機(jī)融合體，明確了全人類共同價值的全球文化場域。中華文明的發(fā)展不僅為全人類共同價值探索提供文化資源和多重視角，更持續(xù)倡導(dǎo)和平、發(fā)展、合作與共贏理念，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會進(jìn)程，展現(xiàn)了包容性與創(chuàng)新性。在全球化語境中，中華文明為全人類共同價值實(shí)現(xiàn)確立文化坐標(biāo)，彰顯當(dāng)代價值，支撐構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。通過文化交融，中華文明吸納外來精華，形成開放、多元的文化體系，在尊重傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)造文明價值，為保護(hù)全球文化多樣性貢獻(xiàn)中國智慧。這種“和而不同”的實(shí)踐路徑，既促進(jìn)了跨文明理解與尊重，也為實(shí)現(xiàn)全球和平發(fā)展目標(biāo)提供精神動力。

　　2.中華文明作為文化傳承與發(fā)展的動態(tài)平衡體，承載了全人類共享的價值取向與精神追求。習(xí)近平總書記指出：“只有順應(yīng)歷史潮流，積極應(yīng)變，主動求變，才能與時代同行。”從價值取向來看，中華文明植根于五千余年未曾中斷的文明脈絡(luò)之中，將歷史、現(xiàn)實(shí)與未來銜接、融合，不斷構(gòu)成中華民族的文化財(cái)富，始終以現(xiàn)實(shí)的人為中心、以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，匯集中華民族的智慧、創(chuàng)造力與價值觀，構(gòu)筑起了一個多元而全面的價值體系。從精神追求來看，發(fā)展中華文明是中華民族的歷史使命與責(zé)任，也是為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而共同努力的重要舉措。因此，需要尊重歷史規(guī)律、把握歷史主動，始終堅(jiān)持正確的歷史觀，不斷凝聚偉大的歷史主動精神和歷史創(chuàng)造精神，倡導(dǎo)“文明平等論”“文明交流互鑒論”，形成順應(yīng)人類社會發(fā)展規(guī)律和時代潮流的全人類共同價值，從而實(shí)現(xiàn)對“普世價值”的鮮明揚(yáng)棄與超越。

　　3.中華文明作為中華民族優(yōu)秀品質(zhì)與道德傳統(tǒng)的密切連接體，劃定了全人類共同價值的價值觀場域。馬克思指出：“凡是民族作為民族所做的事情，都是他們?yōu)槿祟惿鐣龅氖虑椤！敝腥A文化重視愛國主義、孝道、禮儀等基本價值觀，倡導(dǎo)謙遜、尊重與寬容等道德規(guī)范。中華文明既繼承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，又注入創(chuàng)新元素，凝練民族智慧與創(chuàng)造力，承載人類共同精神追求。通過對傳統(tǒng)價值觀的提煉，激發(fā)社會創(chuàng)新動力，推動文化傳承與革新。通過拓展全球文化交流，中華文明深入思想價值層面，為構(gòu)建多元和諧的世界文明貢獻(xiàn)智慧與方案，其發(fā)展不僅延續(xù)民族文化遺產(chǎn)，更助力全人類文化進(jìn)步。

　　二、內(nèi)涵式發(fā)展：全人類共同價值彰顯著中華文明的文化基因

　　全人類共同價值強(qiáng)調(diào)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，已經(jīng)在中華民族的文化基因中扎根深厚，構(gòu)成了中華文明的基石與精神內(nèi)核。這些價值觀念與中華文明的核心價值體系相互融合，不僅為全球文明的演進(jìn)與興盛貢獻(xiàn)了獨(dú)特的力量，而且在當(dāng)今全球化的世界發(fā)展格局中，展現(xiàn)出與世界各國人民的普遍追求和共識的高度統(tǒng)一性。

　　1.和平與發(fā)展構(gòu)成了中華文明最基礎(chǔ)的價值理想。習(xí)近平總書記指出：“中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。”和平與發(fā)展作為中華文明的價值內(nèi)核，始終貫穿于中華民族的復(fù)興實(shí)踐。在民族復(fù)興進(jìn)程中，中國一方面通過制度創(chuàng)新推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型，另一方面依托多邊合作機(jī)制與科技人文交流，將“和合共生”的文明基因轉(zhuǎn)化為促進(jìn)共同發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑。中華典籍中“和合”“和為貴”“合乎天道，通乎人事”等理念為當(dāng)代國際關(guān)系提供了倫理范式。在全球治理中，中國一貫秉持和平發(fā)展的理念，倡導(dǎo)互利共贏、共同發(fā)展的原則，積極參與國際事務(wù)，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了獨(dú)到的智慧與切實(shí)的方案，同時也為應(yīng)對全球化進(jìn)程中的諸多挑戰(zhàn)提供了豐富的思想資源和道德指引。

　　2.公平與正義構(gòu)成了中華文明最重要的價值觀念。習(xí)近平總書記指出：“公平正義是世界各國人民在國際關(guān)系領(lǐng)域追求的崇高目標(biāo)。”中華民族崇尚公正平等的社會倫理，以“己所不欲，勿施于人”為原則，構(gòu)建起涵蓋人際交往、社會治理的正義觀。這一道德準(zhǔn)則不僅是對個人行為的約束，也是對社會公正的普遍要求，促使人們超越差異，以平等尊重為原則對待每一個個體。因此，中國不僅積極構(gòu)建公平正義的國內(nèi)發(fā)展秩序，更積極捍衛(wèi)世界公平正義，這不僅是中國擔(dān)當(dāng)和勇氣的彰顯，更是社會主義制度優(yōu)越性的證明。當(dāng)前，身處于多元化的社會環(huán)境中，持續(xù)推動社會正義與平等，確保每個人都能在公平的條件下獲得發(fā)展的機(jī)會，是中華文明對社會發(fā)展的重要貢獻(xiàn)，也是推動社會和諧與進(jìn)步的關(guān)鍵動力。

　　3.民主與自由匯聚了中華文明最內(nèi)核的思想理念。民主與自由構(gòu)成中華文明演進(jìn)的內(nèi)生性倫理基因。馬克思主義人民觀與中華傳統(tǒng)“民惟邦本”理念的創(chuàng)造性結(jié)合，塑造了中國式民主的雙重思想淵源：既以“仁政”“兼愛”等治理智慧為倫理基礎(chǔ)，又通過全過程人民民主實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新，這種文明特質(zhì)在政治實(shí)踐中就呈現(xiàn)為“民本與民治”的辯證統(tǒng)一。中華文明中的“從心所欲不逾矩”，既包含對個體權(quán)利的道德確認(rèn)，更形成社會共同體的規(guī)范共識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會發(fā)展中不斷得到新的詮釋與應(yīng)用，與民主自由的理念相融合，展現(xiàn)出更加豐富的時代內(nèi)涵。

　　三、共融性互通：全人類共同價值與中華文明互通互包互容

　　全人類共同價值與中華文明的價值體系相互交融、相互影響，形成了互通、互包、互容的大格局、新網(wǎng)絡(luò)和新形態(tài)。二者通過價值要素的相互作用，構(gòu)建起兼具主體性與開放性的文明生態(tài)體系，為全球文明對話提供了范式參照。

　　1.互通的新格局。全人類共同價值與中華文明的互通性，本質(zhì)上是文明基質(zhì)的共鳴共振。從張騫出使西域到鄭和下西洋，中華文明通過“絲綢之路”，形成了“以通促變”的文明演進(jìn)邏輯。這種互通性在當(dāng)代被升華為制度文明的深層對話，當(dāng)代中國將人類命運(yùn)共同體理念植入國際交往，在推動世界發(fā)展、維護(hù)全球安全、應(yīng)對氣候變化、打擊恐怖主義中踐行共同價值，實(shí)現(xiàn)從文明受容者向創(chuàng)新引領(lǐng)者的歷史跨越。

　　2.互包的新網(wǎng)絡(luò)。中華文明以“萬物并育而不相害”的包容智慧，構(gòu)建起多元文明共生的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這種相互包容性突破傳統(tǒng)框架，使中華文明不僅繼承了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，同時也積極吸收國際社會的先進(jìn)成果，形成了具有獨(dú)特性的人類文明特征。中華文明倡導(dǎo)的合作、共贏與共同發(fā)展的價值觀，強(qiáng)調(diào)了不同文明間的平等與互利原則。這種新的相互包容的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，超越了基礎(chǔ)層面的互通，代表著一種更深層次的交流與融合。在全球化的大背景下，這種相互包容關(guān)系的重要性愈發(fā)凸顯。通過強(qiáng)化文化交流、經(jīng)濟(jì)合作、科技創(chuàng)新等多領(lǐng)域的合作，不同文明得以實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)與發(fā)展，達(dá)成優(yōu)勢互補(bǔ)與互利共贏的目標(biāo)，共同促進(jìn)全球文明的和諧與進(jìn)步。

　　3.互容的新形態(tài)。文明互容的本質(zhì)是價值系統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。全人類共同價值強(qiáng)調(diào)對其他文明的尊重和包容，這也體現(xiàn)在中華文明的發(fā)展中。中華文明不僅在發(fā)展中注重自身的價值體系，更秉持對其他文明發(fā)展需求與文化傳統(tǒng)的尊重，致力于通過有建設(shè)性的對話、深入的交流與緊密的合作，實(shí)現(xiàn)與其他文明的互容與和諧共融。這一互容性不僅在文化層面上促進(jìn)了世界文化的多樣性發(fā)展與資源共享，更在其他領(lǐng)域發(fā)揮著積極作用，體現(xiàn)為其超越文明沖突論的桎梏，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)、綠色科技等領(lǐng)域開創(chuàng)新路徑，為全球治理體系變革提供價值遵循。

　　全人類共同價值與中華文明的互通、互包、互容，促進(jìn)了不同文明之間的對話、交流與融合，為世界和諧共存提供了重要的文化基礎(chǔ)和智慧資源。全人類共同價值與中華文明的文化基因相互交融、相互影響，為中華民族的文明發(fā)展注入全球視野。同時，中華文明在全人類共同價值的框架下，以其深邃的文化內(nèi)涵、開放的國際視野和創(chuàng)新的發(fā)展路徑，正日益成為推動全球文化交流與人類文明進(jìn)步的重要力量。

　　【本文系中國石油大學(xué)（北京）科研基金項(xiàng)目“習(xí)近平文化思想關(guān)于‘底氣動力’的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”（2462024YXZZ003）、“技術(shù)賦能時代下的紅色資源助力鄉(xiāng)村文旅高質(zhì)量發(fā)展研究”（2462024BJRC009）的階段性成果。作者分別系中國石油大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院副教授，華北水利水電大學(xué)公共管理學(xué)院講師】