加大文明對話力度，讓全世界合作聲音更響亮
來源：大眾日報 作者：沈靜 趙琳 日期：2021-09-29為期兩天的第七屆尼山世界文明論壇，中外學(xué)者圍繞“文明對話與全球合作”以及文明多樣性與世界融合發(fā)展、文明融合與人類命運、中華文明與人類命運發(fā)展等主題發(fā)表觀點，交流對話，思想碰撞，致力于推動不同文明的互通互鑒。
四川大學(xué)國際儒學(xué)研究院院長、教授舒大剛
經(jīng)典：世界文明對話的寶貴資源
“經(jīng)典”具有根源性、典范性、權(quán)威性和永恒性，是經(jīng)過歷史淘汰優(yōu)勝出來的最有價值的特殊文獻，是特定民族和國家的歷史承載、文化典型，是文明范式、智慧啟迪。
經(jīng)典著作就是中華文化的根本、源頭和魂魄所在。作為歷史悠久、文化璀璨的中華民族，我們所擁有的系統(tǒng)全面的古老經(jīng)典（比如儒家經(jīng)典），在漫長傳承的歷史長河中，培植了中華歷史的根。
提倡文化自信，這些經(jīng)典記憶是首先應(yīng)該被喚醒的，認識經(jīng)典的存在和價值，研習(xí)和傳承好文化經(jīng)典，是一個民族實現(xiàn)文化傳承、文化自信和文化自強的重要途徑；提倡文化交流，中華經(jīng)典的積極意義和價值更應(yīng)該得到充分的展示和宣傳，宣傳和闡釋好本民族經(jīng)典，也是一個民族與其他民族交流對話的資本，更是這個民族走向世界、融入世界的寶貴財富和亮麗名片。
山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授黃玉順
建構(gòu)全球文明，儒家文明責(zé)無旁貸
全球化時代，人類亟須建構(gòu)一種全球文明。全球文明是全球化背景下的一種人類文明期許，它既不是現(xiàn)有的世界不同文明的共存，更不是其中某個文明傳統(tǒng)的獨大。必須以“仁”的情感、“誠”的態(tài)度、“以仁心說，以學(xué)心聽，以公心辨”的姿態(tài)來開展文明對話，避免文化沖突。
人類建構(gòu)“全球文明”，儒家文明義不容辭。
儒家應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮“未能成己，焉能成人”的傳統(tǒng)。對于儒家文明來說，“成己”意味著自我更新、自我完善，完成自身的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，這種轉(zhuǎn)型涉及儒家文明的方方面面，重點是儒家倫理學(xué)及政治哲學(xué)的自我更新；“成人”則意味著與人為善，與其他文明一同共建全球文明。
陜西師范大學(xué)哲學(xué)系教授劉學(xué)智
挖掘傳統(tǒng)儒學(xué)中的精神資源
人類命運共同體的思想，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著深厚的根基。在這方面，傳統(tǒng)儒學(xué)中蘊藏著豐富的可資利用的精神資源，作為儒學(xué)重要學(xué)術(shù)流派的關(guān)學(xué)，其“天下一家，中國一人”的主張，可以視為建構(gòu)人類命運共同體的具有中國色彩的表述。
去年以來，面對突如其來的疫情，中國人民眾志成城、共克時艱，其中文化的力量不容忽視。張載“四為”所體現(xiàn)的使命意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為我們抗疫注入了強勁的文化力量。其中“為天地立心，為生民立命”兩句，是這一力量源泉的根本和基礎(chǔ)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還蘊含著人與“天地一體”或“仁者與物同體”的思想，把建基于人類相關(guān)性基礎(chǔ)上的人類命運共同體擴大為人與天地萬物的共同體。這一思想值得我們深思與傳承。
面對“百年未有之大變局”，“合作是唯一的出路”。世界各國應(yīng)加強信息溝通、經(jīng)驗共享，攜手合作，盡最大努力去鞏固全球化成果。
北京師范大學(xué)特聘研究員大衛(wèi)·巴拓識（德國）
“統(tǒng)一只有在多元中才能找到聯(lián)系”
全球化的背景加強了中德的聯(lián)系，這要求我們接受共同擁有的世界是多樣性的。
儒家推崇“道”，《論語》中有“吾道一以貫之”“朝聞道，夕死可矣”等廣為人知的箴言。大衛(wèi)·巴拓識說，儒家的“道”是一種無處不在的道，它不局限于一個文明或一個歷史階段。
儒家的“道”與德國哲學(xué)傳統(tǒng)有差異但也有共性。大衛(wèi)·巴拓識指出，中國與德國的思想家、哲學(xué)家有可以互通的論述與表達，也有不同的觀點。
“統(tǒng)一只有在多元中才能找到聯(lián)系，沒有多重，就不可能有統(tǒng)一，所以要接受、尊重甚至擁抱我們不同的傳統(tǒng)和生命形式。”大衛(wèi)·巴拓識說。
北京外國語大學(xué)東西方關(guān)系中心主任田辰山（美國）
找到喚醒人類共識的儒學(xué)根基
人類正無可逃避地面臨生存危機與挑戰(zhàn)，這是21世紀須首要思考與亟待解決的問題。造成人類世界與波及自然界生態(tài)秩序混亂的根本原因是現(xiàn)代文明中的個人自由主義。
面對日益嚴峻的人類生存危機，我們需要一場思想革命，喚醒全人類對生命共同關(guān)系的認識，而這種認識恰好可以從儒家傳統(tǒng)找到哲學(xué)根基。
“生生關(guān)系”就是這個根基。“生生關(guān)系”作為人與人相互依賴的關(guān)系、多樣性特點價值觀的根本，是取代“有限游戲”的另一種選擇。人是關(guān)系構(gòu)成的，每個人不僅要想到自己，為自我擔(dān)責(zé)任，還必須為其他人擔(dān)責(zé)任，因為他人是同我們一起構(gòu)成這個世界的。
應(yīng)對人類正面臨的困境，我們必須加大文化對話力度，發(fā)揮一切可用的文化資源的作用。
編輯：解放
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